第三十一节 散章—致命（1 / 3）
xxx买了一辆迈巴赫；xxx做xx生意年收入过百万；xx的女朋友长得像xx明星一样性感漂亮……
在现实中，充斥着太多这些名利和美色的**。
这本无可厚非。
是人们追求幸福美好生活的动力。
但如果因为这些而导致心理疾病，那就另当别论了。
有人说：“如果给一位有心理隐疾的人一点希望，足可以让他焦躁到头白。”
虽然有点夸张，但也有一定的道理。
因为，心理疾患者曾经积累的“无所谓”太多。
一旦现实给予他一点美好的希望，这些“无所谓”就会马上撕开虚假的外衣，如洪水般的欲望倾泻而出。
如果得不到合理疏导，这些突如其来的本能欲望集中于一点无法突破，会令他无法消受。
根本无心再做其他事。
与其单纯地强调这种**给他们带来的危害，还不如说这对他们来说实在是莫大的吸引，无法马上实现；也无法让其细心长流。
这才是最令他们痛苦的事。
有时候，他们因这种本能冲动的积压，而无法承受，潜意识只能压制这种由一丁点希望所带来的巨大冲动。
而压制的后果就可能重归抑郁。
这根本是两个极端。
所以，有很多学说常教人要放下完美。
但是，真正实施起来，却并非易事。
因为根本没有一种说法教人怎样突破那个阻点，让积压的欲望细水长流。
只能是一些大道理的灌输。
而要真正突破，就要明白这种**背后到底隐藏着哪种本能快乐。
只有他自己的本能才能够取代完美。
因为只有本能才足够强大，也无需其他思想的支撑。
就像在前面所说的，如果一个男人对一个女人渴之不得，异常痛苦。
是因为他对喜欢这个女人的男人产生了微妙地妥协。
必须要像那个男人一样，去爱这个女人。
同样的，有些人，在工作中急于迎合领导和老板，迎合了，获得了他们的认可，就异常高兴；如果达不到他们的要求，就异常痛苦和焦急。
这也是一种隐藏的妥协。
回到上述这些**中来，也是一样。
对**的无法承受，就是对**他的人产生的微妙妥协。 ↑返回顶部↑
在现实中，充斥着太多这些名利和美色的**。
这本无可厚非。
是人们追求幸福美好生活的动力。
但如果因为这些而导致心理疾病，那就另当别论了。
有人说：“如果给一位有心理隐疾的人一点希望，足可以让他焦躁到头白。”
虽然有点夸张，但也有一定的道理。
因为，心理疾患者曾经积累的“无所谓”太多。
一旦现实给予他一点美好的希望，这些“无所谓”就会马上撕开虚假的外衣，如洪水般的欲望倾泻而出。
如果得不到合理疏导，这些突如其来的本能欲望集中于一点无法突破，会令他无法消受。
根本无心再做其他事。
与其单纯地强调这种**给他们带来的危害，还不如说这对他们来说实在是莫大的吸引，无法马上实现；也无法让其细心长流。
这才是最令他们痛苦的事。
有时候，他们因这种本能冲动的积压，而无法承受，潜意识只能压制这种由一丁点希望所带来的巨大冲动。
而压制的后果就可能重归抑郁。
这根本是两个极端。
所以，有很多学说常教人要放下完美。
但是，真正实施起来，却并非易事。
因为根本没有一种说法教人怎样突破那个阻点，让积压的欲望细水长流。
只能是一些大道理的灌输。
而要真正突破，就要明白这种**背后到底隐藏着哪种本能快乐。
只有他自己的本能才能够取代完美。
因为只有本能才足够强大，也无需其他思想的支撑。
就像在前面所说的，如果一个男人对一个女人渴之不得，异常痛苦。
是因为他对喜欢这个女人的男人产生了微妙地妥协。
必须要像那个男人一样，去爱这个女人。
同样的，有些人，在工作中急于迎合领导和老板，迎合了，获得了他们的认可，就异常高兴；如果达不到他们的要求，就异常痛苦和焦急。
这也是一种隐藏的妥协。
回到上述这些**中来，也是一样。
对**的无法承受，就是对**他的人产生的微妙妥协。 ↑返回顶部↑