第十二章 梦之终章（1 / 3）
各位，关于梦的解释工作，到此将告一段落。
如果再冗长地描述梦的含义，对我来说也是一项艰难的工作。
因为梦何其之多，如果一一阐述，足以出一本书。
而且关于梦的解析已有弗洛伊德的经典著作《梦的解析》。
我只是作为从另一角度补充的形式，来探索梦的含义。
这个角度就是——追求梦中的感动，触发并恢复做梦者最本初的美好记忆。
然后，这种感动的梦实在是难能可贵，可遇而不可求。
就像人们去回忆儿时那种无忧无虑的记忆时，只能抓住一些朦胧的片断。
这是很正常且合理的。
因为无条件的快乐，往往是容易被真正遗忘的。
只能记忆起本源无条件快乐的零星片断，这是难能可贵的；也是足够的；不需要刻意追求更多。
因为无条件快乐的含义就是——不需要刻意寻求解释。只需要完全沉静下来，独自品味。
而有条件的快乐，则是容易铭记在心的。
就像条件反射一样。
除了梦的经典著作《梦的解析》之外。
解梦的学说可谓是五花八门。
但是，人们往往对五花八门的东西感觉本能地厌倦。
更渴望一些统一的、和谐简单的答案。
因为五花八门总是象征着不稳定、不本质；因而使人感觉疲惫。
仿佛什么都在断断续续地变化，今天这个对，明天那个错……没有回归到最初的本源连续状态。
只有那时候，记忆才是在稳定中前进。
才是最有安全感的。
就像心理学的分类。
有：管理心理学、交际心理学、市场心理学、行为心理学、教育心理学、发展心理学、社会心理学、婚姻心理学、心理操控、趣味心理学……
分门别类太过精细，各成一家。
看上去百花齐放。
但对于许多心理疾患者而言，这无异于给他们施展“迷魂阵”，心神疲惫。
依我看来，这更像是一种娱乐，而非理论。
可以这么说：任何小说、艺术，都可以五彩缤纷，唯独心理学不可以。
小说的种类繁多，可以丰富读者的想像，满足不同读者的口味。 ↑返回顶部↑
如果再冗长地描述梦的含义，对我来说也是一项艰难的工作。
因为梦何其之多，如果一一阐述，足以出一本书。
而且关于梦的解析已有弗洛伊德的经典著作《梦的解析》。
我只是作为从另一角度补充的形式，来探索梦的含义。
这个角度就是——追求梦中的感动，触发并恢复做梦者最本初的美好记忆。
然后，这种感动的梦实在是难能可贵，可遇而不可求。
就像人们去回忆儿时那种无忧无虑的记忆时，只能抓住一些朦胧的片断。
这是很正常且合理的。
因为无条件的快乐，往往是容易被真正遗忘的。
只能记忆起本源无条件快乐的零星片断，这是难能可贵的；也是足够的；不需要刻意追求更多。
因为无条件快乐的含义就是——不需要刻意寻求解释。只需要完全沉静下来，独自品味。
而有条件的快乐，则是容易铭记在心的。
就像条件反射一样。
除了梦的经典著作《梦的解析》之外。
解梦的学说可谓是五花八门。
但是，人们往往对五花八门的东西感觉本能地厌倦。
更渴望一些统一的、和谐简单的答案。
因为五花八门总是象征着不稳定、不本质；因而使人感觉疲惫。
仿佛什么都在断断续续地变化，今天这个对，明天那个错……没有回归到最初的本源连续状态。
只有那时候，记忆才是在稳定中前进。
才是最有安全感的。
就像心理学的分类。
有：管理心理学、交际心理学、市场心理学、行为心理学、教育心理学、发展心理学、社会心理学、婚姻心理学、心理操控、趣味心理学……
分门别类太过精细，各成一家。
看上去百花齐放。
但对于许多心理疾患者而言，这无异于给他们施展“迷魂阵”，心神疲惫。
依我看来，这更像是一种娱乐，而非理论。
可以这么说：任何小说、艺术，都可以五彩缤纷，唯独心理学不可以。
小说的种类繁多，可以丰富读者的想像，满足不同读者的口味。 ↑返回顶部↑