第86章（2 / 4）
但事到如今, 这样的话已经说不出口了。
米耶尔硬着头皮把书翻开，看了眼目录。
这本书的目录非常简洁, 只有三行。
【向莎布尼古拉斯祈祷】
【向犹格索托斯祈祷】
【向奈亚拉托提普祈祷】
该说奈亚真谦虚吗，把自己放在最后。
而且——
米耶尔翻到奈亚的部分, 发现只有一页, 上面只有一句话。
【向一切祈祷, 不要遇见另一千个我。】
米耶尔：“……”
米耶尔立刻在心里向克苏鲁祈祷, 不要再让他遇见任何一只奈亚。
不过克苏鲁可能对奈亚无能为力, 毕竟克苏鲁只是旧日, 而奈亚, 是外神。
外神, 意为旧日之外的神, 也意为宇宙之外的神。
祂们凌驾于宇宙法则之上，又或者, 祂们自身就是法则。
如果说莎布定义了何为生命，犹格定义了何为时空，那么, 奈亚定义了什么？
何为善恶？
米耶尔紧接着翻到犹格的部分，发现祂的篇幅也少得可怜。
【您知晓门之所在，您即是门，您即是门匙。】
【过去、现在、未来，皆汇聚于您，无数空间亦汇聚于您。】
【您即是时空的支配者。】
——就这么几句，没了。
海仑是对的，这本《祈祷之书》比起如何向神明祈祷的指导书，更像一本莎布尼古拉斯的圣典。
几乎整本书都塞满了指向莎布尼古拉斯的祷言，还没有目录来区分每一句祷言会起到怎样的效果。
不过米耶尔的速读能力一向可以，他从前往后，一页接着一页地翻，书页上的拉丁文随着他翻书的动作，迅速映入他的眼底，留下最关键的词句。
【身为罪人，我祈求您的宽恕……】
【……赐予我创造生命的力量。】
【我的孩子……】
【他或她，将继承您的意志……】
【……成为您苏醒的契机。】 ↑返回顶部↑
米耶尔硬着头皮把书翻开，看了眼目录。
这本书的目录非常简洁, 只有三行。
【向莎布尼古拉斯祈祷】
【向犹格索托斯祈祷】
【向奈亚拉托提普祈祷】
该说奈亚真谦虚吗，把自己放在最后。
而且——
米耶尔翻到奈亚的部分, 发现只有一页, 上面只有一句话。
【向一切祈祷, 不要遇见另一千个我。】
米耶尔：“……”
米耶尔立刻在心里向克苏鲁祈祷, 不要再让他遇见任何一只奈亚。
不过克苏鲁可能对奈亚无能为力, 毕竟克苏鲁只是旧日, 而奈亚, 是外神。
外神, 意为旧日之外的神, 也意为宇宙之外的神。
祂们凌驾于宇宙法则之上，又或者, 祂们自身就是法则。
如果说莎布定义了何为生命，犹格定义了何为时空，那么, 奈亚定义了什么？
何为善恶？
米耶尔紧接着翻到犹格的部分，发现祂的篇幅也少得可怜。
【您知晓门之所在，您即是门，您即是门匙。】
【过去、现在、未来，皆汇聚于您，无数空间亦汇聚于您。】
【您即是时空的支配者。】
——就这么几句，没了。
海仑是对的，这本《祈祷之书》比起如何向神明祈祷的指导书，更像一本莎布尼古拉斯的圣典。
几乎整本书都塞满了指向莎布尼古拉斯的祷言，还没有目录来区分每一句祷言会起到怎样的效果。
不过米耶尔的速读能力一向可以，他从前往后，一页接着一页地翻，书页上的拉丁文随着他翻书的动作，迅速映入他的眼底，留下最关键的词句。
【身为罪人，我祈求您的宽恕……】
【……赐予我创造生命的力量。】
【我的孩子……】
【他或她，将继承您的意志……】
【……成为您苏醒的契机。】 ↑返回顶部↑