重生导演，但整点薯条 第121节（2 / 4）
但其中特殊的精神气质，却吸引了为她作画的漫画家平出，即她最后一任丈夫。两人婚后诞下一女，这也就是冈本彩的母亲。
这位女士颇为传奇的人生经历，对她的作品自然也是脱不开的，
她年轻时的作品中往往掺杂着对美学微妙甚至病态的追求，善于铺陈把握禁忌与背德的美与爱，文字亦庄亦谐，刻薄中带深刻。
或许是少年时奢侈的生活让她对一切都有种轻慢的不在乎。她追随父亲对物质的绝对享受，又对一切奢靡的美好习以为常，这种对唯美主义的追求在她笔下，甚至到了厌恶一切庸俗伦常的地步。
她被认为是日区首位书写同性之爱的女作者，表达当地女性｜欲｜望的始祖。有人评价，这是她用小的禁｜忌之爱来置换对父亲大的禁｜忌之爱。
以方可以的眼光来看，这位由哈德父亲养出来的女儿难免也潜移默化地受到影响。
不管现实如何，同性之爱自古希腊柏拉图时代便被认为是属于天的爱情；与之相对，异性的感情被认为是出自社会结构的稳定需要，而前者被冠以纯洁的精神之爱。[5]
或许正是通过将自我是否具有主体性的问题悬置，森加奈得以完整地投注于自己的“耽美”情结当中。
社会伦常和实际现实就此隐去，感情中只剩下人和人、爱与爱本身的靡丽与疼痛，何尝不是一种对其自我合理性的辩解。
——所以她是通过将自己的情感投影于一个个美少年，而非将年长恋人的投影转化为与自己同性的夫人。
甚至不吝于在笔下，用各种尖锐嘲讽的语调挖苦女性角色的魅力不足。
而人到年老时的作品，或许是在经历过种种后阅尽千帆，又或许是接触了佛学修行，她终于从雌竞的漩涡中挣脱出来。
她的作品中开始流淌着洞彻后的解脱、潇洒、风流，并充分发挥出自己丰富的感官感知和灵动的想象，笔下充满轻盈而丰美的蓬勃生命。
她用笔探讨性灵的解放与自由，追忆着青春岁月的美好，夹带着风趣又智慧的成熟调侃，于是散发出一种独特的，缭乱且绚烂的美学特质。
《葡萄》诞生时期正处于两者之间，在思想风格转化之余，又夹杂了作者本人当时境遇的悲愤、阴郁、幽怨，由此揉和成一种特殊的风味。
这个故事首先延续了森加奈年轻时作品的一贯风格，主线同样讲述一个成熟儒雅的男人，和一个娇美可爱但滥情的少年的爱情故事。
男人的痴情让他愿意为对方捧上一切，任凭自己在真爱中解除一切自我保护，却被年轻的爱人不知珍惜，随意对待，最终两人的感情与他们的生命一起走向死亡。
但或许是因为当时森加奈刚刚经历被儿子骗光所有财产的糟心事件。
她自己花钱买的房子住进了儿子、儿媳和儿子的继母，而自己穷困潦倒，父亲的版税期限也到期，她只能居住在10平的1k公寓里，拿稿费换取微薄的收入。
这让她对笔下的男性难免刻薄了起来。
*
作者有话要说：
[1]大奥：日本幕府将军的后宫，有一套系列剧《大奥》就是专讲后宫宫斗的（大概算是吧，很日式燃向的宫斗，比如奶妈上位这类），bgm超绝。每年播的时候因为女性角色太多，可以算是□□狂欢盛典，毕竟大部分大河剧都是男人戏。
*这套剧还出过一个特典sp，就是性转将军的男后宫[狗头]要不是月代头我吃不下我会追完的。
*au和paro 同人文背景概念
au：替换世界观的平行宇宙，比如古代背景换成现代、科幻世界
paro：最简单理解就是置换其他作品的核心概念框架的换头文学，不需要再额外设定世界观
[2]出自《红楼梦》，形容林妹妹
[3]曹荀梗
[4]森加奈，前文有述，缝了森茉莉（1903-1987）和冈本加奈子（1889-1939）两位女作家。前者横跨明治-大正-昭和时代，由于作品基本是中晚年50岁后的作品，一般被划归入昭和时代阵列；后者处于明治时代，但反而是生在前的冈本更加自由开放。 ↑返回顶部↑
这位女士颇为传奇的人生经历，对她的作品自然也是脱不开的，
她年轻时的作品中往往掺杂着对美学微妙甚至病态的追求，善于铺陈把握禁忌与背德的美与爱，文字亦庄亦谐，刻薄中带深刻。
或许是少年时奢侈的生活让她对一切都有种轻慢的不在乎。她追随父亲对物质的绝对享受，又对一切奢靡的美好习以为常，这种对唯美主义的追求在她笔下，甚至到了厌恶一切庸俗伦常的地步。
她被认为是日区首位书写同性之爱的女作者，表达当地女性｜欲｜望的始祖。有人评价，这是她用小的禁｜忌之爱来置换对父亲大的禁｜忌之爱。
以方可以的眼光来看，这位由哈德父亲养出来的女儿难免也潜移默化地受到影响。
不管现实如何，同性之爱自古希腊柏拉图时代便被认为是属于天的爱情；与之相对，异性的感情被认为是出自社会结构的稳定需要，而前者被冠以纯洁的精神之爱。[5]
或许正是通过将自我是否具有主体性的问题悬置，森加奈得以完整地投注于自己的“耽美”情结当中。
社会伦常和实际现实就此隐去，感情中只剩下人和人、爱与爱本身的靡丽与疼痛，何尝不是一种对其自我合理性的辩解。
——所以她是通过将自己的情感投影于一个个美少年，而非将年长恋人的投影转化为与自己同性的夫人。
甚至不吝于在笔下，用各种尖锐嘲讽的语调挖苦女性角色的魅力不足。
而人到年老时的作品，或许是在经历过种种后阅尽千帆，又或许是接触了佛学修行，她终于从雌竞的漩涡中挣脱出来。
她的作品中开始流淌着洞彻后的解脱、潇洒、风流，并充分发挥出自己丰富的感官感知和灵动的想象，笔下充满轻盈而丰美的蓬勃生命。
她用笔探讨性灵的解放与自由，追忆着青春岁月的美好，夹带着风趣又智慧的成熟调侃，于是散发出一种独特的，缭乱且绚烂的美学特质。
《葡萄》诞生时期正处于两者之间，在思想风格转化之余，又夹杂了作者本人当时境遇的悲愤、阴郁、幽怨，由此揉和成一种特殊的风味。
这个故事首先延续了森加奈年轻时作品的一贯风格，主线同样讲述一个成熟儒雅的男人，和一个娇美可爱但滥情的少年的爱情故事。
男人的痴情让他愿意为对方捧上一切，任凭自己在真爱中解除一切自我保护，却被年轻的爱人不知珍惜，随意对待，最终两人的感情与他们的生命一起走向死亡。
但或许是因为当时森加奈刚刚经历被儿子骗光所有财产的糟心事件。
她自己花钱买的房子住进了儿子、儿媳和儿子的继母，而自己穷困潦倒，父亲的版税期限也到期，她只能居住在10平的1k公寓里，拿稿费换取微薄的收入。
这让她对笔下的男性难免刻薄了起来。
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作者有话要说：
[1]大奥：日本幕府将军的后宫，有一套系列剧《大奥》就是专讲后宫宫斗的（大概算是吧，很日式燃向的宫斗，比如奶妈上位这类），bgm超绝。每年播的时候因为女性角色太多，可以算是□□狂欢盛典，毕竟大部分大河剧都是男人戏。
*这套剧还出过一个特典sp，就是性转将军的男后宫[狗头]要不是月代头我吃不下我会追完的。
*au和paro 同人文背景概念
au：替换世界观的平行宇宙，比如古代背景换成现代、科幻世界
paro：最简单理解就是置换其他作品的核心概念框架的换头文学，不需要再额外设定世界观
[2]出自《红楼梦》，形容林妹妹
[3]曹荀梗
[4]森加奈，前文有述，缝了森茉莉（1903-1987）和冈本加奈子（1889-1939）两位女作家。前者横跨明治-大正-昭和时代，由于作品基本是中晚年50岁后的作品，一般被划归入昭和时代阵列；后者处于明治时代，但反而是生在前的冈本更加自由开放。 ↑返回顶部↑