第486章（3 / 4）
[最难绷的就是儒家对女子的态度了，儒家讲仁、讲义、讲孝，结果孔家三世出妻，曾子因为妻子没有把蒸熟的梨给后妈吃休妻，孟子若不是因为有个贤明的妈拦着，也要因为妻子在自己的卧室里箕踞而坐休妻！]
[讲点道理啊！因为这么点小事休妻，难道就对她仁、对她义了吗？也对，毕竟也没把自己妻子当成人看嘛！]
[子思子名言:为伋也妻者，是为白也母。不为伋也妻者，是不为白也母——因为离婚，就否定生身之母的母亲身份，不让她生下的孩子认她当妈，孝，简直是哄堂大孝了！]
[名家有个“白马非马”，儒家就来个“妻母非母”，谁看了不得竖个大拇指啊（白眼.jpg]
惠施等名家大贤:“……”
“白马非马”再抽象，那也是基于逻辑的思辨，是有学术价值的！跟孔伋这“妻母非母”能是一回事儿吗？！
不要过来弄脏他们啊！
（嫌弃往后退.jpg）
“啥意思啊？”
天下黎庶多文盲，太正经的话他们听不太懂，但现在——
“就因为这点小事休妻？”
有妇人瞪大眼，不可置信地喃喃道，“而且被休了，我生下来的孩子就不再是我的孩子，不认我当阿母了？”
这简直离谱！
别说女子觉得离谱，就连男子也觉得离谱。
文化人就是跟他们泥腿子不一样哈。
黎庶不懂，黎庶大为震撼！
[至于亲亲相隐……这个就不用多说了吧？假使一个人在某地当官，任职期间贪污受贿、欺压百姓无恶不作，那子女亲属是应该为其隐瞒呢，还是应该大义灭亲？]
[怎么说呢，这个就比较考验人性了，就算儒家不这么讲，亲亲相隐也会成为一种心照不宣的社会潜规则。]
[所以姮姐都懒得多讲，在修订秦法的时候虽然废除了邻里连坐，但亲属连坐依旧得以保留，敢犯法犯罪，轻则牵连满门，重则三族九族整整齐齐一起上路。]
[邻里犯法也不能说完全不连坐，按是否知情受益进行判定。]
[如果不知情或不受益，那邻居就不会受到牵连。而有没有受益其实很好判断，至于知不知情……如果办理此案的官员无法证明邻居知情，那便视作不知情处理。]
[对，办案官员如果没有证据，不能用我怀疑我觉得来判决。]
[疑罪从无。]
[谁主张，谁举证。]
[所以一般情况下，都不会出现邻居明明不知情却因为无法证明而受到牵连的情况。]
天下黎庶:“！！！”
顾不上继续嘀咕儒家大贤们的荒谬行为，黎庶的心思已全部被“废除连坐”给吸引。
“殿下不仅废除了肉刑，竟然还废除了连坐？！”
虽然亲属间的连坐没废，什么牵连满门、三族九族齐上路的还挺吓唬人，但这跟他们这些普通人有什么关系？
明摆着是贵族官吏限定嘛！ ↑返回顶部↑
[讲点道理啊！因为这么点小事休妻，难道就对她仁、对她义了吗？也对，毕竟也没把自己妻子当成人看嘛！]
[子思子名言:为伋也妻者，是为白也母。不为伋也妻者，是不为白也母——因为离婚，就否定生身之母的母亲身份，不让她生下的孩子认她当妈，孝，简直是哄堂大孝了！]
[名家有个“白马非马”，儒家就来个“妻母非母”，谁看了不得竖个大拇指啊（白眼.jpg]
惠施等名家大贤:“……”
“白马非马”再抽象，那也是基于逻辑的思辨，是有学术价值的！跟孔伋这“妻母非母”能是一回事儿吗？！
不要过来弄脏他们啊！
（嫌弃往后退.jpg）
“啥意思啊？”
天下黎庶多文盲，太正经的话他们听不太懂，但现在——
“就因为这点小事休妻？”
有妇人瞪大眼，不可置信地喃喃道，“而且被休了，我生下来的孩子就不再是我的孩子，不认我当阿母了？”
这简直离谱！
别说女子觉得离谱，就连男子也觉得离谱。
文化人就是跟他们泥腿子不一样哈。
黎庶不懂，黎庶大为震撼！
[至于亲亲相隐……这个就不用多说了吧？假使一个人在某地当官，任职期间贪污受贿、欺压百姓无恶不作，那子女亲属是应该为其隐瞒呢，还是应该大义灭亲？]
[怎么说呢，这个就比较考验人性了，就算儒家不这么讲，亲亲相隐也会成为一种心照不宣的社会潜规则。]
[所以姮姐都懒得多讲，在修订秦法的时候虽然废除了邻里连坐，但亲属连坐依旧得以保留，敢犯法犯罪，轻则牵连满门，重则三族九族整整齐齐一起上路。]
[邻里犯法也不能说完全不连坐，按是否知情受益进行判定。]
[如果不知情或不受益，那邻居就不会受到牵连。而有没有受益其实很好判断，至于知不知情……如果办理此案的官员无法证明邻居知情，那便视作不知情处理。]
[对，办案官员如果没有证据，不能用我怀疑我觉得来判决。]
[疑罪从无。]
[谁主张，谁举证。]
[所以一般情况下，都不会出现邻居明明不知情却因为无法证明而受到牵连的情况。]
天下黎庶:“！！！”
顾不上继续嘀咕儒家大贤们的荒谬行为，黎庶的心思已全部被“废除连坐”给吸引。
“殿下不仅废除了肉刑，竟然还废除了连坐？！”
虽然亲属间的连坐没废，什么牵连满门、三族九族齐上路的还挺吓唬人，但这跟他们这些普通人有什么关系？
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