第217章（1 / 3）
楚燎啜了口酒，垂眸道：“这鲁地的酒也不怎么样。”
能陪他喝酒的人，如今也只剩魏明。
魏明何尝不知他心中所想，他们年少相识，境遇也大同小异，说不好谁更凄惨些。
“说来，我前两日收到三哥的信了。”魏明转着酒杯沉吟道。
“三哥？”楚燎想了一会儿，诧异道：“魏淮？”
“是，他与四哥周游列国，倒比我们快活得紧呢。”魏明见他总算有点活气，逗他道：“说不定现在就在楚地，还能碰上先生呢！”
楚燎拍案而起：“不行，不准他碰上先生！”
“哎你这人……”
门外有人叩门，“大王，军卫有事来报。”
楚燎以为再也不必听军卫来报，愣在原地，还是魏明挥手放行。
那军卫瞄了眼魏明，魏明识趣要走，被楚燎拽住，“无妨，可是先生出……你怎会追来鲁地？”
军卫拱手笑道：“是先生命我来报，说要喝鲁地的酒，让君上带几壶回去给他尝尝。”
半晌过去，楚燎仍是杵在原地，表情空白。
魏明上前一掌拍在他额头：“回魂！”
楚燎猛抱住他，周身颤抖。
魏明高举双手自证清白，“……我不喜欢男人。”
楚燎闭上眼哽咽道：“长清，我要与你做一辈子的好兄弟……”
魏明与旁观的军卫相视而笑，轻轻拍在他背上，叹气道：“哎，也行吧。”
-卷三·归去来兮·完-
作者有话说：
啊啊啊啊啊啊终于完结啦！！！！请大家狠狠地宠爱我吧不要在养肥啦！！向所有写长篇的作者致敬，真的……这玩意不是人写的，三分钟热度+究极拖延症，中间一度想断更，但又被招魂回去了（？）番外会歇一段时间陆续更哒，大家有没有想看的番外捏？
第171章 后记 ·一些拾人牙慧的絮叨[番外]
太史公在楚世家的第一句就是“楚之先祖出自帝颛顼高阳”，有人说这可能有大一统思想的成分，但屈原大夫现身说法——“帝高阳之苗裔兮”，说明楚人自己是认的。
高阳是黄帝之孙，祝融是高阳后人，官居火正，所以楚人也以祝融为先祖，将祝融看作他们的精神图腾。在刀耕火种的年代，用火是非常重要的，且要根据天象时令岁差来推断，因此楚人先祖可能是最早知名的天文学家，后来火神也就兼任农神了。
据各位大佬的说法来看，楚人先祖与最早一代的华夏同源，应该属于夏人的一支。殷人称祝融部落为荆人，是一种丛生的灌木，在殷商的南境。
殷人南下，遭到驱逐的楚人南逃而去，一路流亡逃到了三苗的地盘上。
三苗的“三”只是一个代数，喻指这里栖居着纷繁庞杂的族系，在山海经中亦有“三苗”的记载，对于古早的中原来说，南方属于未开化的世外之地。
商末周初，逃难而来的楚人在这里落土洒种，开始了与奇奇怪怪的邻居们的共同生活。
周文王之时，楚先祖鬻熊嗅到了不同寻常的政治气息，亲周弃商，在文王身边跟着打天下，兢兢业业地侍候文王，这位鬻熊相传还是道家的创始人。
后来分封诸侯，根据周人的亲亲理念，楚人毕竟还是外人，周成王就把鞭长莫及的南土五十里封给了熊绎，和东周时秦襄公护送周平王有功，平王就把当时戎族扎堆的岐山以西扔给了秦差不多，意思是你们啃去吧，啃下来了是你的。 ↑返回顶部↑
能陪他喝酒的人，如今也只剩魏明。
魏明何尝不知他心中所想，他们年少相识，境遇也大同小异，说不好谁更凄惨些。
“说来，我前两日收到三哥的信了。”魏明转着酒杯沉吟道。
“三哥？”楚燎想了一会儿，诧异道：“魏淮？”
“是，他与四哥周游列国，倒比我们快活得紧呢。”魏明见他总算有点活气，逗他道：“说不定现在就在楚地，还能碰上先生呢！”
楚燎拍案而起：“不行，不准他碰上先生！”
“哎你这人……”
门外有人叩门，“大王，军卫有事来报。”
楚燎以为再也不必听军卫来报，愣在原地，还是魏明挥手放行。
那军卫瞄了眼魏明，魏明识趣要走，被楚燎拽住，“无妨，可是先生出……你怎会追来鲁地？”
军卫拱手笑道：“是先生命我来报，说要喝鲁地的酒，让君上带几壶回去给他尝尝。”
半晌过去，楚燎仍是杵在原地，表情空白。
魏明上前一掌拍在他额头：“回魂！”
楚燎猛抱住他，周身颤抖。
魏明高举双手自证清白，“……我不喜欢男人。”
楚燎闭上眼哽咽道：“长清，我要与你做一辈子的好兄弟……”
魏明与旁观的军卫相视而笑，轻轻拍在他背上，叹气道：“哎，也行吧。”
-卷三·归去来兮·完-
作者有话说：
啊啊啊啊啊啊终于完结啦！！！！请大家狠狠地宠爱我吧不要在养肥啦！！向所有写长篇的作者致敬，真的……这玩意不是人写的，三分钟热度+究极拖延症，中间一度想断更，但又被招魂回去了（？）番外会歇一段时间陆续更哒，大家有没有想看的番外捏？
第171章 后记 ·一些拾人牙慧的絮叨[番外]
太史公在楚世家的第一句就是“楚之先祖出自帝颛顼高阳”，有人说这可能有大一统思想的成分，但屈原大夫现身说法——“帝高阳之苗裔兮”，说明楚人自己是认的。
高阳是黄帝之孙，祝融是高阳后人，官居火正，所以楚人也以祝融为先祖，将祝融看作他们的精神图腾。在刀耕火种的年代，用火是非常重要的，且要根据天象时令岁差来推断，因此楚人先祖可能是最早知名的天文学家，后来火神也就兼任农神了。
据各位大佬的说法来看，楚人先祖与最早一代的华夏同源，应该属于夏人的一支。殷人称祝融部落为荆人，是一种丛生的灌木，在殷商的南境。
殷人南下，遭到驱逐的楚人南逃而去，一路流亡逃到了三苗的地盘上。
三苗的“三”只是一个代数，喻指这里栖居着纷繁庞杂的族系，在山海经中亦有“三苗”的记载，对于古早的中原来说，南方属于未开化的世外之地。
商末周初，逃难而来的楚人在这里落土洒种，开始了与奇奇怪怪的邻居们的共同生活。
周文王之时，楚先祖鬻熊嗅到了不同寻常的政治气息，亲周弃商，在文王身边跟着打天下，兢兢业业地侍候文王，这位鬻熊相传还是道家的创始人。
后来分封诸侯，根据周人的亲亲理念，楚人毕竟还是外人，周成王就把鞭长莫及的南土五十里封给了熊绎，和东周时秦襄公护送周平王有功，平王就把当时戎族扎堆的岐山以西扔给了秦差不多，意思是你们啃去吧，啃下来了是你的。 ↑返回顶部↑