第722章 涂山与女娇（2 / 6）
师弋很轻易就能看出，它的来历很不寻常。
拥有九条尾巴的狐妖，那绝对是大妖级别的存在。
根据记载，这样的大妖比圆觉境修士还要强上一线。
幸亏绝地天通之后，人、神、妖、鬼之间的联系越来越淡。
这些妖物也都因为某些说不清的原因，全部消失不见了。
否则的话，现世绝对不可能像现在这般太平。
说回前言，狐妖一族的源头，起于上古涂山氏。
几乎所有的狐族大妖，都出自这个姓氏。
并且，狐妖不同于其他妖物，上古之时涂山这个姓氏可是相当尊贵的。
世人皆知禹帝之名，对大禹治水三过家门而不入的典故，更是如数家珍。
可是，少有人知道大禹之妻的信息。
没错，大禹之妻是妖而非人，并且她还是一个尊姓涂山名女娇的狐妖。
禹三十未娶。行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有白狐九尾造于禹……禹因娶涂山，谓之女娇。（注释1）
一直以来师弋对上古之事，都有特别留意。
在查阅的大量资料当中，师弋清晰的记得，大禹迎娶涂山女娇的描述。
不止如此，甚至还有名为涂山歌的歌谣作为旁证。
绥绥白狐，九尾痝痝。
我家嘉夷，来宾为王。
成家成室，我造彼昌。
天人之际，于兹则行。
如此一来，基本上就可以确定此事了。
换言之，涂山这个姓氏，在上古之时乃是皇亲国戚。
女娇这涂山女，丈夫乃是大禹，儿子则是作为夏朝开创者的启。
在当时那个年代，称其人一声国母丝毫不为过。
由此可见，涂山这一姓氏的显贵。
并且，大禹作为修真体系的开山鼻祖，其人在修真界也有着相当崇高的地位。
而狐妖作为大禹妻子女娇的母族，也不能将之当做普通妖物来看待。
如果有人敢明目张胆的屠杀狐妖，那绝对会受到修真界的声讨。
当然了，这种事情也不可能发生。
毕竟，绝地天通之后，妖物基本上都已经绝迹了。 ↑返回顶部↑
拥有九条尾巴的狐妖，那绝对是大妖级别的存在。
根据记载，这样的大妖比圆觉境修士还要强上一线。
幸亏绝地天通之后，人、神、妖、鬼之间的联系越来越淡。
这些妖物也都因为某些说不清的原因，全部消失不见了。
否则的话，现世绝对不可能像现在这般太平。
说回前言，狐妖一族的源头，起于上古涂山氏。
几乎所有的狐族大妖，都出自这个姓氏。
并且，狐妖不同于其他妖物，上古之时涂山这个姓氏可是相当尊贵的。
世人皆知禹帝之名，对大禹治水三过家门而不入的典故，更是如数家珍。
可是，少有人知道大禹之妻的信息。
没错，大禹之妻是妖而非人，并且她还是一个尊姓涂山名女娇的狐妖。
禹三十未娶。行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有白狐九尾造于禹……禹因娶涂山，谓之女娇。（注释1）
一直以来师弋对上古之事，都有特别留意。
在查阅的大量资料当中，师弋清晰的记得，大禹迎娶涂山女娇的描述。
不止如此，甚至还有名为涂山歌的歌谣作为旁证。
绥绥白狐，九尾痝痝。
我家嘉夷，来宾为王。
成家成室，我造彼昌。
天人之际，于兹则行。
如此一来，基本上就可以确定此事了。
换言之，涂山这个姓氏，在上古之时乃是皇亲国戚。
女娇这涂山女，丈夫乃是大禹，儿子则是作为夏朝开创者的启。
在当时那个年代，称其人一声国母丝毫不为过。
由此可见，涂山这一姓氏的显贵。
并且，大禹作为修真体系的开山鼻祖，其人在修真界也有着相当崇高的地位。
而狐妖作为大禹妻子女娇的母族，也不能将之当做普通妖物来看待。
如果有人敢明目张胆的屠杀狐妖，那绝对会受到修真界的声讨。
当然了，这种事情也不可能发生。
毕竟，绝地天通之后，妖物基本上都已经绝迹了。 ↑返回顶部↑