（历史同人）我把自己上交秦始皇 第140节（2 / 4）
对黔首而言，耕种才是他们的立身之本。
巫蛊魇咒一案的后续影响，就是让他们同仇敌忾,更加深恨六国遗贼了。
然即便黔首所见皆在田亩间,每人一分余光,也足以盯得六国小贵族、小富豪们束手束脚。
六国故地还罢了，虽又被宣读中的凌迟之刑震慑，却也不比咸阳的六国后裔。
在咸阳市中亲眼见证行刑时，无一不看得冷汗直流。
炎夏时节,竟只觉骨缝中吹着冷风，遍体生凉！
往常杀人不过头点地，眼一闭的事儿。
即便是夷三族，一家人同甘过，也当共苦。齐齐整整地走，也是应有之义。
五马分尸的车裂之刑，也是身后死相不好看，脖颈扯断就断气了，死得也痛快。
大卸八块的‘俱五刑’——砍头、刖、割手、挖眼、割耳，也是死后不体面罢了。
虽说死后有灵，但真到那时，谁知道有无呢？
但凌迟之刑，可是叫你求生不得、求死不能！活着受上千刀万剐之痛啊！
那种痛苦，在他们亲眼观刑后更加深了认知，好似一刀刀，割在己身一般！
六国后裔中有那胆小者，观刑回去后的当晚，噩梦连连一整晚，第二日早上就给吓病了。
据传，有人说：“若叫我选，我宁愿选夷三族、五族甚至九族，
也不愿选凌迟！”
但那人的三族、五族甚至九族，会说：那你还是自己去受凌迟之刑吧！别来沾我们，你自己去死就好了！
总之，各方反馈，都表明此次以儆效尤的惩罚处决，起到了极致的震慑之效。
但就像行刑当日就有仁义儒士非议‘有失仁善’，事后私底下也少不了有人议论：
“仙使竟创如此酷刑，非是仁义之举啊！”
“仙使是仙人在人间代行权柄的使者，怎能创制如此酷刑？”
……
议论得多了，周邈偶然听到一二句，对此他表示：
“难道是我记错了？先秦时代的鬼神，不都是血腥原始、粗狂蛮野的风格吗？什么时候是圣光普照、仁善慈悲的佛祖菩萨那一挂的了？”
“不是说了，仙人仁善，也有怒目时？咱基建仙人，主打就是一个善恶有报！一个酷刑惩罚就接受不了了？”
“是不是把他们养得心大了？至善至仁，予取予求，才是他们想要的仙人和仙使？”
周邈的言行，表现得不曾有分毫软弱和退缩。
但私下独处时，总会不时走神，怏怏不乐。
这种状态一直持续到，基建系统回收了二十个工业机器人。
架设桥梁的任务彻底完成，刷新出新一环任务。 ↑返回顶部↑
巫蛊魇咒一案的后续影响，就是让他们同仇敌忾,更加深恨六国遗贼了。
然即便黔首所见皆在田亩间,每人一分余光,也足以盯得六国小贵族、小富豪们束手束脚。
六国故地还罢了，虽又被宣读中的凌迟之刑震慑，却也不比咸阳的六国后裔。
在咸阳市中亲眼见证行刑时，无一不看得冷汗直流。
炎夏时节,竟只觉骨缝中吹着冷风，遍体生凉！
往常杀人不过头点地，眼一闭的事儿。
即便是夷三族，一家人同甘过，也当共苦。齐齐整整地走，也是应有之义。
五马分尸的车裂之刑，也是身后死相不好看，脖颈扯断就断气了，死得也痛快。
大卸八块的‘俱五刑’——砍头、刖、割手、挖眼、割耳，也是死后不体面罢了。
虽说死后有灵，但真到那时，谁知道有无呢？
但凌迟之刑，可是叫你求生不得、求死不能！活着受上千刀万剐之痛啊！
那种痛苦，在他们亲眼观刑后更加深了认知，好似一刀刀，割在己身一般！
六国后裔中有那胆小者，观刑回去后的当晚，噩梦连连一整晚，第二日早上就给吓病了。
据传，有人说：“若叫我选，我宁愿选夷三族、五族甚至九族，
也不愿选凌迟！”
但那人的三族、五族甚至九族，会说：那你还是自己去受凌迟之刑吧！别来沾我们，你自己去死就好了！
总之，各方反馈，都表明此次以儆效尤的惩罚处决，起到了极致的震慑之效。
但就像行刑当日就有仁义儒士非议‘有失仁善’，事后私底下也少不了有人议论：
“仙使竟创如此酷刑，非是仁义之举啊！”
“仙使是仙人在人间代行权柄的使者，怎能创制如此酷刑？”
……
议论得多了，周邈偶然听到一二句，对此他表示：
“难道是我记错了？先秦时代的鬼神，不都是血腥原始、粗狂蛮野的风格吗？什么时候是圣光普照、仁善慈悲的佛祖菩萨那一挂的了？”
“不是说了，仙人仁善，也有怒目时？咱基建仙人，主打就是一个善恶有报！一个酷刑惩罚就接受不了了？”
“是不是把他们养得心大了？至善至仁，予取予求，才是他们想要的仙人和仙使？”
周邈的言行，表现得不曾有分毫软弱和退缩。
但私下独处时，总会不时走神，怏怏不乐。
这种状态一直持续到，基建系统回收了二十个工业机器人。
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