第250节（1 / 4）
那些小草，被日光晒得发干，坐下去，草香和热气，噗嗤一下往上冒，很有一种听故事的感觉。
“我坐在高高的谷堆旁边，听妈妈讲，以前发生的故事。”
我们这些人的氛围，像极了这首歌的氛围。
林老爷子喷着烟圈，拉开了曾经的佛‘门’往事。
大概在一百年前，西藏各大土司，连年争权夺利，打来打去，‘弄’得民不聊生。
藏民的经济条件，本来也差。
一打仗，那就更差了。
就日则有天通海的保护，但天通海本来是天通海土司的家兵，所以，即使他们扛着守护的责任，但也难捱到处都有人‘骚’扰。
所以，天通海定下了一个原则，我们天通海土司，不扩张地盘，也不会主动去开火。
但是……如果谁侵犯了日则，那天通海的土司，就要带人给于坚决的还击。
日则的藏民，深受这个“公约”的福泽，只要安心呆在城里，那就没有‘性’命之忧。
不过藏民是靠种地为生的，不出日则，田也渐渐的慌了。
很多人吃不饱。
渐渐的，开始饿死人了。
很多人就打算迁移出日则，想去别的地方谋一口饱饭吃。
那时候，所有人要迁移出日则，就要途经“那木寺”。
那木寺‘门’口，也有不少的人饿死。
当时那木寺的主持枯荣禅师，哀悼光景不好，民不聊生，所以，带着那木寺的僧人，坐在寺‘门’口，为过路的穷苦人们祈福念经。
枯荣禅师曾经说都说佛经无用，对于物质上，的确，佛经提供不了一点点帮助，但是……佛经能够让人坚强，让人充满希望，净化人的心灵。
那木寺除去念经，也偶尔会给过往的人发一些稀粥，赈济一下实在饿的受不了的灾民。
不过，那木寺的粮食，本身也不够。
世道紊‘乱’，佛‘门’是靠香主施舍的地方，也不会有太多余的粮食。
在寺庙粮食快要见底的时候，枯荣禅师跟弟子们辞行，他带着二十来个弟子，要去一趟拉萨。
拉萨那边，有个叫‘波’西的土司，很尊敬枯荣禅师。
枯荣禅师想委屈着去劝一劝‘波’西，从‘波’西哪里拉一‘波’粮食过来。
他走了三四天，寺庙里面，已经没有了粮食。
但那木寺剩下的十几个喇嘛僧人们，依然坐在那木寺的‘门’口，为过路人念经。
他们再饿，也始终没有放下手中的风马轮、转经筒，嘴里念着大藏经，告诫过路的人，千万不要忘记了慈悲心。
又过了两三天，那木寺念经的僧人，真心已经饿得张不开嘴了。
这时候，来了一位藏族的藏医。 ↑返回顶部↑
“我坐在高高的谷堆旁边，听妈妈讲，以前发生的故事。”
我们这些人的氛围，像极了这首歌的氛围。
林老爷子喷着烟圈，拉开了曾经的佛‘门’往事。
大概在一百年前，西藏各大土司，连年争权夺利，打来打去，‘弄’得民不聊生。
藏民的经济条件，本来也差。
一打仗，那就更差了。
就日则有天通海的保护，但天通海本来是天通海土司的家兵，所以，即使他们扛着守护的责任，但也难捱到处都有人‘骚’扰。
所以，天通海定下了一个原则，我们天通海土司，不扩张地盘，也不会主动去开火。
但是……如果谁侵犯了日则，那天通海的土司，就要带人给于坚决的还击。
日则的藏民，深受这个“公约”的福泽，只要安心呆在城里，那就没有‘性’命之忧。
不过藏民是靠种地为生的，不出日则，田也渐渐的慌了。
很多人吃不饱。
渐渐的，开始饿死人了。
很多人就打算迁移出日则，想去别的地方谋一口饱饭吃。
那时候，所有人要迁移出日则，就要途经“那木寺”。
那木寺‘门’口，也有不少的人饿死。
当时那木寺的主持枯荣禅师，哀悼光景不好，民不聊生，所以，带着那木寺的僧人，坐在寺‘门’口，为过路的穷苦人们祈福念经。
枯荣禅师曾经说都说佛经无用，对于物质上，的确，佛经提供不了一点点帮助，但是……佛经能够让人坚强，让人充满希望，净化人的心灵。
那木寺除去念经，也偶尔会给过往的人发一些稀粥，赈济一下实在饿的受不了的灾民。
不过，那木寺的粮食，本身也不够。
世道紊‘乱’，佛‘门’是靠香主施舍的地方，也不会有太多余的粮食。
在寺庙粮食快要见底的时候，枯荣禅师跟弟子们辞行，他带着二十来个弟子，要去一趟拉萨。
拉萨那边，有个叫‘波’西的土司，很尊敬枯荣禅师。
枯荣禅师想委屈着去劝一劝‘波’西，从‘波’西哪里拉一‘波’粮食过来。
他走了三四天，寺庙里面，已经没有了粮食。
但那木寺剩下的十几个喇嘛僧人们，依然坐在那木寺的‘门’口，为过路人念经。
他们再饿，也始终没有放下手中的风马轮、转经筒，嘴里念着大藏经，告诫过路的人，千万不要忘记了慈悲心。
又过了两三天，那木寺念经的僧人，真心已经饿得张不开嘴了。
这时候，来了一位藏族的藏医。 ↑返回顶部↑