第四十九章 白银时代（2 / 10）
正因为如此，新建的议院才是那样一幅不伦不类的模样。
这座议院虽然不受病人们的喜爱，但是对它情有独钟的大有人在。
那些信徒们就不去说他了。
现在医院是他们证明自我，拉近于神灵之间的联系的最佳方法。
而议院则是他们为了自己的信仰坚定无畏得斗争的地方。
除了这些信徒之外，甚至连商会的一些人也对此相当感兴趣。
已经有好几个行业工会这么干了，在他们眼中钦差大人确实是个天才。
竟然发明了这样一种能够迅速将问题表面化，同时通过激烈的利益的争夺，将问题彻底解决的方法。
而这种利益的争夺，由于拥有几乎完美的限止手段，使得争吵尽管激烈但是并不会造成太大的影响。
同时讨论最终的决议，能够成为今后解决同样问题的蓝本。
这种天才的作法，在大多数人的眼里已经很逼近真理了。
大多数军神的信徒是极为欣赏这种争论方式的。
军神的信徒天生好斗，但是毕竟不可能天天打仗。
因此很多家伙憋著一股劲无处发泄。
而军神的教义更加是如火浇油，很多军神信徒渴望能够找个好对手，狠狠干一架。
但是，除了白痴，又有哪个人敢于惹军神的信徒？
现在可好了，他们总算是找到了最好的发泄方式。
别看争论用不著动手，但是这种耍嘴皮子的活动，有时候比真刀真枪更来得紧张刺激。
那些军神信徒越来越迷恋上这种不见血的搏斗了。
至于生命女神信徒，他们总算是有了一个能够说话的地方了。
多少年来，他们一直被压服在最底层，连个吭声的机会都没有。
现在总算出头了，大多数人当然要一吐为快啦。
生命女神的教义虽然劝告别人忍让，但是并没有叫人俯首待毙。
更何况，刚刚开始在人们中间流行起来的新生命女神教义，一改已往心目中犹如温柔善良的放牧著大群绵羊的牧羊女的女神模样，成为站在荒野之中手中拿著弯弓和长箭放牧著驯鹿和山羊的游牧少女般的女神形象。
因此，受到攻击他们理所当然选择激烈还击。
双方的争吵越来越频繁、越来越激烈。
至于派罗，早已经乐此不疲了。
他现在走到哪里都要别著那根木榔头，甚至连睡觉都带著它。
以至于没有人叫他祭司大人或者是派罗大人，大伙儿都管他叫神锤大人。
对于这个称号，派罗竟然大为欢喜，甚至命令他带来的那些智慧神信徒，也这样称呼自己。 ↑返回顶部↑
这座议院虽然不受病人们的喜爱，但是对它情有独钟的大有人在。
那些信徒们就不去说他了。
现在医院是他们证明自我，拉近于神灵之间的联系的最佳方法。
而议院则是他们为了自己的信仰坚定无畏得斗争的地方。
除了这些信徒之外，甚至连商会的一些人也对此相当感兴趣。
已经有好几个行业工会这么干了，在他们眼中钦差大人确实是个天才。
竟然发明了这样一种能够迅速将问题表面化，同时通过激烈的利益的争夺，将问题彻底解决的方法。
而这种利益的争夺，由于拥有几乎完美的限止手段，使得争吵尽管激烈但是并不会造成太大的影响。
同时讨论最终的决议，能够成为今后解决同样问题的蓝本。
这种天才的作法，在大多数人的眼里已经很逼近真理了。
大多数军神的信徒是极为欣赏这种争论方式的。
军神的信徒天生好斗，但是毕竟不可能天天打仗。
因此很多家伙憋著一股劲无处发泄。
而军神的教义更加是如火浇油，很多军神信徒渴望能够找个好对手，狠狠干一架。
但是，除了白痴，又有哪个人敢于惹军神的信徒？
现在可好了，他们总算是找到了最好的发泄方式。
别看争论用不著动手，但是这种耍嘴皮子的活动，有时候比真刀真枪更来得紧张刺激。
那些军神信徒越来越迷恋上这种不见血的搏斗了。
至于生命女神信徒，他们总算是有了一个能够说话的地方了。
多少年来，他们一直被压服在最底层，连个吭声的机会都没有。
现在总算出头了，大多数人当然要一吐为快啦。
生命女神的教义虽然劝告别人忍让，但是并没有叫人俯首待毙。
更何况，刚刚开始在人们中间流行起来的新生命女神教义，一改已往心目中犹如温柔善良的放牧著大群绵羊的牧羊女的女神模样，成为站在荒野之中手中拿著弯弓和长箭放牧著驯鹿和山羊的游牧少女般的女神形象。
因此，受到攻击他们理所当然选择激烈还击。
双方的争吵越来越频繁、越来越激烈。
至于派罗，早已经乐此不疲了。
他现在走到哪里都要别著那根木榔头，甚至连睡觉都带著它。
以至于没有人叫他祭司大人或者是派罗大人，大伙儿都管他叫神锤大人。
对于这个称号，派罗竟然大为欢喜，甚至命令他带来的那些智慧神信徒，也这样称呼自己。 ↑返回顶部↑