第三十章 希冀（二）（2 / 2）
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【藏传佛教禁忌】在藏传佛教中，包括噶举派与格鲁派所传承的那洛六法、萨迦派传承的道果、萨迦派与格鲁派传承的时轮金刚乘以及宁玛派传承的阿努瑜伽中，都有双身法的传统。无上瑜伽部认为这是极秘密且危险的教法，只能传授给极少数具备高度智慧与证果的人，因为只要生起了一点点欲心，就相当于犯了邪|淫，一般僧侣不许修习，否则可能要堕入金刚地狱。主要以口传方法进行，被认为是一种“只作不说”的修行方式，很少对外传授。
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修行所需要的女性伴侣，在无上瑜伽部中称为明妃。明妃分成实体明妃（事业手印），观想明妃（智慧手印）等。在实体明妃中，具备特定宗教修行能力的女性，称为俱生明妃。事业手印中采用的明妃，通常是指一般的女性，以二十岁以下的处女为最佳，不一定需要具备特别的宗教修行程度。藏密五大本尊皆有明妃，绝无低俗意义，不要曲解。黄教始祖宗喀巴认为修行事业手印，必须有一定条件，不是人人都可以修行。他主张以智慧手印，来取代事业手印。藏传佛教同汉传佛教一样，是一种高度的文明，博大精深，藏密是一种保留文化，印度密宗和汉传佛教的密宗都已失传。古典名著《西游记》里许多的情节设定起源于藏密。
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在历史上，藏密喇嘛教在元朝益渐受宠过度，即萨迦派（花教），至晚期酿成极大民怨，喇嘛目无法纪。《元典章》记载云：“侵渔百姓，非理生事。”乃至皇室成员也敢追（打）。《元史·释老传》：“泰定二年，西台御史李昌言：见西番僧佩金字圆符，络绎道途，驰骑累百，传舍至不能容，则假馆民舍，因追逐男子，奸|污女妇。”“（至大二年），有僧龚柯等十八人，与诸王合几八刺妃忽秃赤的斤争道，拉妃堕车殴之，且有犯上等语，事闻，诏释不问。”“又至大元年，上都开元寺西僧强市民薪，民诉诸留守李壁。壁方询问其由，僧已率其党执白挺突入公府，隔案引壁发，捽诸地，捶扑交下，拽之以归，闭诸空室，久乃得脱。”“世祖遣通事脱脱护送西僧过真定，僧捶驿吏几死。”
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至明朝，噶举派（白教）大盛。到顺治年间，格鲁派（黄教）代替噶举派，接管了全藏的政教事务，成为第一大教派。格鲁派以严倡清规，而得名善规派，又被称为格律派，他们严守佛教戒律，所以不近女色，废除双身法。【宗喀巴严禁格鲁派僧徒修习此秘法，成为西藏密宗指导方针，格鲁派统治全藏后，藏传佛教各派都严格禁止此法】。 ↑返回顶部↑
【藏传佛教禁忌】在藏传佛教中，包括噶举派与格鲁派所传承的那洛六法、萨迦派传承的道果、萨迦派与格鲁派传承的时轮金刚乘以及宁玛派传承的阿努瑜伽中，都有双身法的传统。无上瑜伽部认为这是极秘密且危险的教法，只能传授给极少数具备高度智慧与证果的人，因为只要生起了一点点欲心，就相当于犯了邪|淫，一般僧侣不许修习，否则可能要堕入金刚地狱。主要以口传方法进行，被认为是一种“只作不说”的修行方式，很少对外传授。
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修行所需要的女性伴侣，在无上瑜伽部中称为明妃。明妃分成实体明妃（事业手印），观想明妃（智慧手印）等。在实体明妃中，具备特定宗教修行能力的女性，称为俱生明妃。事业手印中采用的明妃，通常是指一般的女性，以二十岁以下的处女为最佳，不一定需要具备特别的宗教修行程度。藏密五大本尊皆有明妃，绝无低俗意义，不要曲解。黄教始祖宗喀巴认为修行事业手印，必须有一定条件，不是人人都可以修行。他主张以智慧手印，来取代事业手印。藏传佛教同汉传佛教一样，是一种高度的文明，博大精深，藏密是一种保留文化，印度密宗和汉传佛教的密宗都已失传。古典名著《西游记》里许多的情节设定起源于藏密。
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在历史上，藏密喇嘛教在元朝益渐受宠过度，即萨迦派（花教），至晚期酿成极大民怨，喇嘛目无法纪。《元典章》记载云：“侵渔百姓，非理生事。”乃至皇室成员也敢追（打）。《元史·释老传》：“泰定二年，西台御史李昌言：见西番僧佩金字圆符，络绎道途，驰骑累百，传舍至不能容，则假馆民舍，因追逐男子，奸|污女妇。”“（至大二年），有僧龚柯等十八人，与诸王合几八刺妃忽秃赤的斤争道，拉妃堕车殴之，且有犯上等语，事闻，诏释不问。”“又至大元年，上都开元寺西僧强市民薪，民诉诸留守李壁。壁方询问其由，僧已率其党执白挺突入公府，隔案引壁发，捽诸地，捶扑交下，拽之以归，闭诸空室，久乃得脱。”“世祖遣通事脱脱护送西僧过真定，僧捶驿吏几死。”
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至明朝，噶举派（白教）大盛。到顺治年间，格鲁派（黄教）代替噶举派，接管了全藏的政教事务，成为第一大教派。格鲁派以严倡清规，而得名善规派，又被称为格律派，他们严守佛教戒律，所以不近女色，废除双身法。【宗喀巴严禁格鲁派僧徒修习此秘法，成为西藏密宗指导方针，格鲁派统治全藏后，藏传佛教各派都严格禁止此法】。 ↑返回顶部↑