被休，但成为女帝 第5节（3 / 4）
说罢，郗归直起身来，在谢瑾唇上，留下一个带着美人香的轻吻。
谢瑾心下大乱，为郗归的逾礼，也为自己的放纵。
他循规蹈矩地过了二十年，从未见过如郗家兄妹这般视礼节如无物的人。
谢瑾一直以为自己会娶一个端庄持重、知书达理的闺秀为妻，只有这样的女子，才能做谢家的宗妇。
可自从第一眼见到郗归，他脑海中所有关于未来妻子的想象，便都化作了一个具体的形象——郗归。
然而，霁月难逢，彩云易散，这样美好的日子终究不长久。
郗归会因喜欢他而不拘俗礼地亲近，却也会因不想嫁他而毅然决然地离开。
谢瑾与郗归第一次争吵，是在一个寻常得不能再寻常的夏日。
第11章 割席
那天，郗归在谢瑾书房练字，谢瑾则在回复一份来自建康的家书。
他提笔写道：“大郎，和之之子，人材亦不恶，汝何以恨乃尔？”
——大郎是王和之之子，又并无过分的地方，你为何如此不喜他呢？
郗归看到这段话，一脸的不可思议：“王定之愚钝不堪，丝毫不类其父，成日里只知道信奉天师道那些愚弄世人的妄语。既无文彩，又不通庶务，更兼性情傲慢。我即便是他的表妹，也不能昧着良心夸他，你竟然能写出这种话？”
谢瑾苦笑着说道：“我有一个侄女，与王定之订有婚约，孰料二人相见之后，她便一意悔婚，坚决不愿出嫁。她不能说动家中长辈，便寄信给我，可我又能如何呢？”
王谢两家婚约，郗归亦有耳闻：“我纵无缘风咏絮之才，也看不上王定之那样的人，更何况你那素有才名的侄女呢？”
谢瑾摇头道：“婚姻是结两姓之好，岂可因个人好恶而坏秦晋之交？”
“因为被逼嫁人的不是你。”郗归瞪了他一眼，“听说你还有一个侄女嫁与温氏，后来温氏与三吴之乱有涉，朝廷本未贬官论罪，谢氏却执意断亲。那女子虽不情愿，却为长辈所逼，不得不和离归家。”
“婚姻之好，乃是为了相互扶持，若徒有牵累，又何必维持？”
郗归冷笑：“如君所言，世家大族之内，竟无夫妻恩义吗？”
谢瑾道：“夫妻事小，家国事大。”
郗岑清谈之时，理甚渊博，赡于论难。
郗归自小受郗岑教导，也有几分辩才。
她当即驳道：“圣人设象立意，以垂教天下。有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。1夫妇也者，人伦之基，三纲之始。君以家国为借口，为利益而绝夫妇之道，岂非灭绝人伦之举？”
谢瑾答道：“世情如此，非独我作此想。”
顿了顿，他接着说道：“培塿无松柏，熏莸不同器，世间之事，本就是如此。”
郗归沉默了下，反唇相讥道：“不想嫁的非让嫁，不想离的非让离。你们不过是只看的到利益，不顾惜家中女儿的心意罢了。”
世人皆说郗岑卓荦不羁，但谢瑾认识郗归后便知道，这两兄妹，是一样地不拘小节、不重名利，也一样地看不起建康城中那些沉酣名利、汲汲营营的世家——陈郡谢氏也在其中。
谢瑾并不因这份看不起而感到愤怒。
毕竟，高平郗氏在江北抗胡，战至只剩一人之时，陈郡谢氏在江左领了官职，然后，不停地生孩子，壮大家族。
而在郗照苦心经营京口、拱卫建康，以至于对仅存的血脉疏于教养之时，陈郡谢氏在多方联姻，与江左各世家建立联系。 ↑返回顶部↑
谢瑾心下大乱，为郗归的逾礼，也为自己的放纵。
他循规蹈矩地过了二十年，从未见过如郗家兄妹这般视礼节如无物的人。
谢瑾一直以为自己会娶一个端庄持重、知书达理的闺秀为妻，只有这样的女子，才能做谢家的宗妇。
可自从第一眼见到郗归，他脑海中所有关于未来妻子的想象，便都化作了一个具体的形象——郗归。
然而，霁月难逢，彩云易散，这样美好的日子终究不长久。
郗归会因喜欢他而不拘俗礼地亲近，却也会因不想嫁他而毅然决然地离开。
谢瑾与郗归第一次争吵，是在一个寻常得不能再寻常的夏日。
第11章 割席
那天，郗归在谢瑾书房练字，谢瑾则在回复一份来自建康的家书。
他提笔写道：“大郎，和之之子，人材亦不恶，汝何以恨乃尔？”
——大郎是王和之之子，又并无过分的地方，你为何如此不喜他呢？
郗归看到这段话，一脸的不可思议：“王定之愚钝不堪，丝毫不类其父，成日里只知道信奉天师道那些愚弄世人的妄语。既无文彩，又不通庶务，更兼性情傲慢。我即便是他的表妹，也不能昧着良心夸他，你竟然能写出这种话？”
谢瑾苦笑着说道：“我有一个侄女，与王定之订有婚约，孰料二人相见之后，她便一意悔婚，坚决不愿出嫁。她不能说动家中长辈，便寄信给我，可我又能如何呢？”
王谢两家婚约，郗归亦有耳闻：“我纵无缘风咏絮之才，也看不上王定之那样的人，更何况你那素有才名的侄女呢？”
谢瑾摇头道：“婚姻是结两姓之好，岂可因个人好恶而坏秦晋之交？”
“因为被逼嫁人的不是你。”郗归瞪了他一眼，“听说你还有一个侄女嫁与温氏，后来温氏与三吴之乱有涉，朝廷本未贬官论罪，谢氏却执意断亲。那女子虽不情愿，却为长辈所逼，不得不和离归家。”
“婚姻之好，乃是为了相互扶持，若徒有牵累，又何必维持？”
郗归冷笑：“如君所言，世家大族之内，竟无夫妻恩义吗？”
谢瑾道：“夫妻事小，家国事大。”
郗岑清谈之时，理甚渊博，赡于论难。
郗归自小受郗岑教导，也有几分辩才。
她当即驳道：“圣人设象立意，以垂教天下。有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。1夫妇也者，人伦之基，三纲之始。君以家国为借口，为利益而绝夫妇之道，岂非灭绝人伦之举？”
谢瑾答道：“世情如此，非独我作此想。”
顿了顿，他接着说道：“培塿无松柏，熏莸不同器，世间之事，本就是如此。”
郗归沉默了下，反唇相讥道：“不想嫁的非让嫁，不想离的非让离。你们不过是只看的到利益，不顾惜家中女儿的心意罢了。”
世人皆说郗岑卓荦不羁，但谢瑾认识郗归后便知道，这两兄妹，是一样地不拘小节、不重名利，也一样地看不起建康城中那些沉酣名利、汲汲营营的世家——陈郡谢氏也在其中。
谢瑾并不因这份看不起而感到愤怒。
毕竟，高平郗氏在江北抗胡，战至只剩一人之时，陈郡谢氏在江左领了官职，然后，不停地生孩子，壮大家族。
而在郗照苦心经营京口、拱卫建康，以至于对仅存的血脉疏于教养之时，陈郡谢氏在多方联姻，与江左各世家建立联系。 ↑返回顶部↑