第401章 我叫刘病己（6 / 7）
汉武帝大怒，问：那是那个神仙？是神人吗？大方士脸色大变说：大王还是不要提神人为好，商就因为纣王对神人生出非分之心，才导致亡国的。
汉武帝不以为然说：为这样的美色而死，值得！并且吩咐左右，明日继续到封禅台朝拜。
大方士默言。
很久以前，他的师傅弥留之际曾告诉他：你以后会进宫做卜者。
你要尽心尽力帮助君王。
不过记住，如果那一天君王提出要去封禅台，就是你该离开的时候了。
切记切记！汲取商朝亡国的教训，汉家从汉高祖开始，都不允许天子在宫中祭神，何况亲自到泰山东岳大帝庙中朝拜神人，每年的比较重大的施术，凡涉及要拜神人的，都由大神巫和皇后出面朝拜。在惠帝、吕太后执政期间，神仙信仰并不流行，因为战乱之汉初王朝经济破败不堪，普通大众的基本生存都出现了问题，成仙的话题根本无法引发人们的热情。此外还有一个重要原因，那就是最高上位者的个人喜好。“楚王好细腰，宫中多饿死。”在权力高度集中的体制下，最高上位者的个人兴趣往往会影响到全体王朝成员。从汉高祖训令来看，汉惠帝、汉景帝似乎都对神仙方术不感什么兴趣。吕后对此更持否定态度，张良为了成仙学习辟谷、导引术，吕后就劝他不要自找苦吃，强迫他进食。
在他看来，在推行黄老治国之术的大汉诸帝中只有汉文帝曾一度热衷此道，后因方士新垣平的骗局败露而“怠于改正、服、鬼神之事”‘上行下效，上位者的态度影响了民间的行为取向，所以在盛行黄老之术的大汉初年长生信仰并没有在全王朝流行，只是在汉文帝时期才有较大的发展。
在大汉朝所有的皇帝中，汉武帝可以称得上是铁杆“神仙迷”了。汉武帝一生大搞求仙活动，在他统治期间，一批又一批的方士向他进献各种求仙方术，李少君、宽舒、少翁、栾大、公孙卿之流层出不穷：“元鼎、元封之际，燕、齐之间方士嗔目扼腕，言有神仙祭祀致福之术者以万数。”而汉武帝设立各种杂祠，建造飞廉、桎馆、益寿、延寿馆，举行封禅大典，巡行海上，诸如此类的求仙活动举不胜数。虽然屡屡上当受骗，汉武帝始终痴心不改。
在汉家的传统概念中，君王亲自去封禅台，就是穷兵黩武、自夸功业的征兆。
汉武帝居然偏偏不信这个邪。
他回到寝宫再也不能入睡，眼前闪动着梦中美女的绝世笑容。
如果真是神人，为我而降临真是福气不浅他这样想着，内心盼着早点去朝拜封禅，偶遇神人。
钩弋夫人不知道自己的微笑被月亮奇怪地传送到了汉武帝的梦中。直到日后她进宫，独宠，晋升为婕妤，居住在甘泉宫中，她的宫殿被命名为钩弋宫，所以也称钩弋夫人。太始三年为汉武帝生下一子，取名为刘弗陵，号称钩弋子，母仪天下的地位无可置疑。
然而现在，还是在最好年华的她，在月下思念着皇曾孙我，第一次见面时正是月满之日，如今，一个月过去了，月缺了又圆，我却因为一个小小孺子，装上了满腹的相思。
莫非是感到了皇曾孙对我特别的关怀，我很喜欢和他说话，他幽默的语言，以及不时冒出了新奇的话其实是现代俚语的词，都让我着迷。
但我看不清他到底爱我多少？而我也知道，他是要利用我的，要我去救他的父亲！本来就是人伦大防，本质上有着血海深仇，所以他们不能相爱。
有时我也幻想：汉武帝突然放了刘进，刘病己就不用进宫找我了。
或者汉武帝大发慈悲放我出宫，皇曾孙把我隐姓埋名娶为最心爱的小妾之类的故事。
无论怎么样，未来我不知道，有时命运是安排好了的，个人无法改变。
如今，我只有对着月亮，轻轻述说我的相思，并且许下了自己的一个愿望。
我的愿望其实很简单，是每个女孩子都可能有的：希望有一天能让爱人抱在怀里。
为此我心里说：只要上天能帮助我实现这个愿望，我在所不惜。
我愿意为这一天等待，甚至牺牲。
哪怕他抱着我时，我立即死去，我也乐意。
我最后这样想道。
我不知道：我是不能轻易祈祷或许愿的，尤其不能对这满月许愿。
因为我的愿望都会实现，只是不是我所想象的那样我今晚许下的这个愿望会在千年后，以一种奇怪的令人遗憾的方式实现。
所以方士说：造化弄人！
那一次，汉武帝第二天如时来到封禅台，大方士心情复杂地跟在他身后。“登封报天，降禅除地”。《尚书·舜典》记载：岁二月，东巡狩，至于岱宗，柴望秩于山川。所谓柴，就是燔柴祭天，积薪于焰上，而取玉及牲置柴上烧之。所谓望，就是望祭山川。而唯有受命于天，且国泰民安之帝王，才有资格封禅此“天下第一山”——东岳。 ↑返回顶部↑
汉武帝不以为然说：为这样的美色而死，值得！并且吩咐左右，明日继续到封禅台朝拜。
大方士默言。
很久以前，他的师傅弥留之际曾告诉他：你以后会进宫做卜者。
你要尽心尽力帮助君王。
不过记住，如果那一天君王提出要去封禅台，就是你该离开的时候了。
切记切记！汲取商朝亡国的教训，汉家从汉高祖开始，都不允许天子在宫中祭神，何况亲自到泰山东岳大帝庙中朝拜神人，每年的比较重大的施术，凡涉及要拜神人的，都由大神巫和皇后出面朝拜。在惠帝、吕太后执政期间，神仙信仰并不流行，因为战乱之汉初王朝经济破败不堪，普通大众的基本生存都出现了问题，成仙的话题根本无法引发人们的热情。此外还有一个重要原因，那就是最高上位者的个人喜好。“楚王好细腰，宫中多饿死。”在权力高度集中的体制下，最高上位者的个人兴趣往往会影响到全体王朝成员。从汉高祖训令来看，汉惠帝、汉景帝似乎都对神仙方术不感什么兴趣。吕后对此更持否定态度，张良为了成仙学习辟谷、导引术，吕后就劝他不要自找苦吃，强迫他进食。
在他看来，在推行黄老治国之术的大汉诸帝中只有汉文帝曾一度热衷此道，后因方士新垣平的骗局败露而“怠于改正、服、鬼神之事”‘上行下效，上位者的态度影响了民间的行为取向，所以在盛行黄老之术的大汉初年长生信仰并没有在全王朝流行，只是在汉文帝时期才有较大的发展。
在大汉朝所有的皇帝中，汉武帝可以称得上是铁杆“神仙迷”了。汉武帝一生大搞求仙活动，在他统治期间，一批又一批的方士向他进献各种求仙方术，李少君、宽舒、少翁、栾大、公孙卿之流层出不穷：“元鼎、元封之际，燕、齐之间方士嗔目扼腕，言有神仙祭祀致福之术者以万数。”而汉武帝设立各种杂祠，建造飞廉、桎馆、益寿、延寿馆，举行封禅大典，巡行海上，诸如此类的求仙活动举不胜数。虽然屡屡上当受骗，汉武帝始终痴心不改。
在汉家的传统概念中，君王亲自去封禅台，就是穷兵黩武、自夸功业的征兆。
汉武帝居然偏偏不信这个邪。
他回到寝宫再也不能入睡，眼前闪动着梦中美女的绝世笑容。
如果真是神人，为我而降临真是福气不浅他这样想着，内心盼着早点去朝拜封禅，偶遇神人。
钩弋夫人不知道自己的微笑被月亮奇怪地传送到了汉武帝的梦中。直到日后她进宫，独宠，晋升为婕妤，居住在甘泉宫中，她的宫殿被命名为钩弋宫，所以也称钩弋夫人。太始三年为汉武帝生下一子，取名为刘弗陵，号称钩弋子，母仪天下的地位无可置疑。
然而现在，还是在最好年华的她，在月下思念着皇曾孙我，第一次见面时正是月满之日，如今，一个月过去了，月缺了又圆，我却因为一个小小孺子，装上了满腹的相思。
莫非是感到了皇曾孙对我特别的关怀，我很喜欢和他说话，他幽默的语言，以及不时冒出了新奇的话其实是现代俚语的词，都让我着迷。
但我看不清他到底爱我多少？而我也知道，他是要利用我的，要我去救他的父亲！本来就是人伦大防，本质上有着血海深仇，所以他们不能相爱。
有时我也幻想：汉武帝突然放了刘进，刘病己就不用进宫找我了。
或者汉武帝大发慈悲放我出宫，皇曾孙把我隐姓埋名娶为最心爱的小妾之类的故事。
无论怎么样，未来我不知道，有时命运是安排好了的，个人无法改变。
如今，我只有对着月亮，轻轻述说我的相思，并且许下了自己的一个愿望。
我的愿望其实很简单，是每个女孩子都可能有的：希望有一天能让爱人抱在怀里。
为此我心里说：只要上天能帮助我实现这个愿望，我在所不惜。
我愿意为这一天等待，甚至牺牲。
哪怕他抱着我时，我立即死去，我也乐意。
我最后这样想道。
我不知道：我是不能轻易祈祷或许愿的，尤其不能对这满月许愿。
因为我的愿望都会实现，只是不是我所想象的那样我今晚许下的这个愿望会在千年后，以一种奇怪的令人遗憾的方式实现。
所以方士说：造化弄人！
那一次，汉武帝第二天如时来到封禅台，大方士心情复杂地跟在他身后。“登封报天，降禅除地”。《尚书·舜典》记载：岁二月，东巡狩，至于岱宗，柴望秩于山川。所谓柴，就是燔柴祭天，积薪于焰上，而取玉及牲置柴上烧之。所谓望，就是望祭山川。而唯有受命于天，且国泰民安之帝王，才有资格封禅此“天下第一山”——东岳。 ↑返回顶部↑