第423章 阴阳魔界（2 / 5）
李医生更乐了，摆手说：我不会杀你的，你放心，就算真有本体，都过去了，那里记得。
还要因为一个本体来杀你，那不犯傻哪！观主没笑，而是说：有时就是本体因，后世果！如果潜意识出现了问题，人的精神就会生病了，人的处境也会随之出现问题，因为潜意识与外部世界的联络被中断了。我与人，与世界的因果关系有时可以被解释为西方人所谓命运。其实当代的西方科学都指向了一个源头，这个源头就是莱布尼兹。西方自己产生不了莱布尼兹的命运宗旨，莱布尼兹的宗旨来源于中国的因果宗旨。爱因斯坦文集第一卷中有一段非常重要的话，他是这样讲的：西方科学的发展，是以两个伟大的成就为基础，那就是希腊玄学家发明形式逻辑体系，所谓在欧几里德几何学中，以及通过系统的实验求出事物的因果关系，所谓在文艺复兴时期。在我看来，这两大发现并没有在中国出现，这没有什么奇怪的，但是另人惊奇的是中国人把结果做出来了。爱因斯坦的意思是说，西方现代的科学由于这两大发现所以导致了今天的辉煌，而中国人同样做出了这两大发现所达到的结果。……诺贝尔物理学奖的获得者汤川秀树说得更彻底：几乎近几十年来所有的现代物理学的发现都是对中国传统丹道宗旨的回应。这是他的原话。
李医生：怎么同样啊？我想问的不是我本人。而是因为我们的同龄人确实从来没有产生过这样的联系。我们习惯直接把文明，进步，科学，与西方联系在一起的。似乎中国几千年的过去都沉淀在乌突突、灰蒙蒙、黑暗暗的迷信，糟粕，长衫长辫之中。所谓极端地西化！
观主说，'道观一钵水，八万四千虫'，这句话你们听说过吗？丹道在几千多年前就说了，而现代科学经过了这么多年才知道，一杯水里面确实有那么多的微生物生命。其实在这些宗教说法里面，纵然舌粲莲花也只有几个关键词、意，是与我以至于他的元意识，灌输相干的：能量，人的意识，两种文教经历的是不同的途径，但是结果是一样的，无非是殊途同归么。反倒是二十年前，伴随着气功热出现的附会科学，鼓吹科学宗教、科学算命、科学修持什麽的更可怕，他们本质上和历史上的白莲教、罗教什麽的，和更早的天竺六外道没什么区别，是是人们较低层次的教门需求与丹道现状之间矛盾的产物、较低层次信仰的第一需求，是自己无所作为，而企望“活佛”、“新佛”等圣人降临救度世人，与古犹太人盼望弥赛亚降临同类。
怀此信仰者不愿意自力更生，也对不可眼见的神明和已灭度的佛陀信心不足，执着有形相可见、活生生的崇拜对象，不喜欢或不能依照理性思考高深哲理，而仰赖肉体的佛、圣人救度，这种“活佛”、圣人往往被赋予神通广大、能满足多种世俗愿求的神格。这种信仰需求，常因人间苦难、王朝弊病等外缘而膨胀。貌似神佛，其实魔像！
附会科学的外道之盛，与丹道之衰同步。丹道的衰微，给了精于掌握民众心理和擅长文教投机的恶人以可乘之机，经压抑而膨胀变态的强烈世俗渴望驱迫着他们不遑顾及因果报应，他们可以不像高僧大德那样严谨审慎、谦恭无为，而敢于抓住民众信仰心理，瞄准丹道弱点，妄称新佛出世或古佛降世以蛊惑人心，用各种造神技术和方士伎俩制造偶像崇拜、名人效应，编造些通俗易懂的宝卷伪经广事宣传，信仰热切而智慧微浅的善良民众，便糊里糊涂上了当。
代代附会科学的外道，莫不以新佛出世或古佛降世为立教之本，一脉相承无有变更。自称古佛降世、新佛出世，成为一切附会丹道、科学的外道最明显的标志。凡遇此等人，更可断定十个有五双不是好东西，慎须提防！
两个人感叹了一通，附佛外道为什么千余年来不绝如缕，屡禁不绝？为什么在推翻了封建专制、王朝苦难大大减轻的现代还有增无减？为什么三宝俱在，代有高僧大德住持弘扬正法，而不少虔信丹道者包括一些先哲和受过皈戒的弟子不去听那些丹道湛深、道德高尚、博学多识的大师说法，不读诵渊深精妙的道藏丹经，不参加合法的丹道活动，偏偏愿受不通正法、人格卑劣、文教甚低的朝阳区仁波切们首诳惑，爱读诵他们编造的鄙俚不经、文句不通的伪经，爱冒着危险参加他们的无遮大会？最后得出结论，都是当初那些倚国主立法事的前辈急功近利的错！
这时候一个收工的地质勘探队员过来打招呼，他还得意地和观主讲了他们如何判断、如何挖断矿脉破坏此处阴阳鱼的情况，没想到观主脸色都变了。”怪不得！他喃喃说。
地质勘探队员问：怎么啦？观主说：你把祂挖断了，也就失去了坐标，不好找鱼眼了。”
李医生安慰说：可是矿脉所处位置我都在地图上标好了的，鱼眼位置总不可能到处乱跑哪！观主说：你说对了，鱼眼就是会跑！”
李医生睁大了眼睛，不可能呢？观主缓缓说：这是一个活的阵，不是死的，你对祂的任何改变都会导致祂的随机而变。”
李医生奇怪说：难道本来埋着血的土地，跑别的地方去？怎么跑呢？
观主说：哎！这不是一个三维阵，而是一个四维以上的阵，矿脉形成的阴阳鱼维持着三维和四维的分界，大家走不过去，但是矿脉被破坏，界线就乱了，你可能在四维之间乱跑都不知道。”
没想到李医生眼睛立马亮了：那我真想见识一下四维是什么样子。”观主叹口气说：现在可不是搞研究的时候。
我还知道的是，这个阴阳鱼对应一个可怕的阵，当年焦延寿让我把降临体的血给他声称要埋下后，其实就是留存，让儒门后辈启动了这种法界……当时我只知道这样做有利于降临体降临和古神出世，两者怎么联系的却不知道。
不过现在看来，大家在这里陷进去了，可能很难再出去了。”
李医生还在要体验四维的兴奋中，问：什么意思呢？观主说：你想：本来阴阳鱼就是一个法界，这个阴阳鱼又是阴阳失调的情况，就够复杂的了，而祂还对应着一个更可怕的阵……复杂死了，谁破得了？”
李医生说：实在破不了，大家离开祂远点就是了。”观主笑：祂可以无限大，也可以无限小，传统科学认为，空间就象是一个箱子，而物质是摆放在这个箱子中的一个质点，质点不存在了，空间仍然存在。而实际上，空间不是这个样子，质点不存在了，空间也就消失了，空间取决于物质本身的分布，空间随着物质和它能量的大小而扭曲、膨胀、或缩小，甚至消失。“无极”是一切的有，又是一切的无。说它是一切的有，是因为有能生成物质世界的能量存在，说它是一切的无，是因为这些能量还没有形成任何物质形态，是无虚无实的状态，是一片混沌。就象万里晴空，什么也没有，但当云层翻滚，雷电焦延寿加的时候，“一切”就有了。
如何理解“无极”中的时间呢？时间产生于物体的运动，无运动便无时间。比如一个40岁的人，们说他已经40岁了，是由于他肉体的细胞在分裂、在运动、在死亡，因此，他已经40岁了，假如他的肉体细胞不运动、不分裂，那么，他到达不了40岁。大热天的一块新鲜肉，放置几天就会腐烂发臭，但若我们把这快肉放到冰箱中，几个月也不会腐烂发臭，为什么？因为冰箱内肉细胞的运动减缓了，甚至停止了，运动减缓了，这快肉的时间就延长了，运动停止了，这快肉的时间就消失了。假设一个人干脆就没有出生，那么，他有时间吗？假设地球没有诞生，地球上有时间吗？假设宇宙没有诞生，宇宙中有时间吗？没有。这就是“无极”中的时间。量子力学中的核心是“测不准”，为什么“测不准”？因为时间不是均匀地流逝的，时间是变化的，你如何能“测准”？
从宇称守恒定律角度看，即1-10的关系，1是正物质，-1是反物质，正反物质各构成有，正反物质除非相遇，相遇则湮灭，正如空生万物，万物归空，循环往复。有和无，是一个硬币的两面，而硬币的一面不会比另一面高级，如果有在道之下，那么无也在道之下，不可能道在有之上，道又和无同义，这是避免谬误观念的另一个角度。无形之物并非就是无，比如宗旨是无形的，却不是无。自我意识也无形，却能指挥人对对象世界行权，当然也不是无。无状只是它们的形状，并不代表没存在过。有即正反物质世界或所谓阴阳万物。例如创世教门认为是终极从无中创造有，所以可以说有生于无，亦可说有生于终极。终极即绝对自我意识，在“太极”状态中，一切是一，一切无形，但“两仪”状态中，无形能量以有形的方式出现了，比如太阳，它本身就是个能量团，它从“太极”无形的能量形态变成了一种有形的能量形态，从而能量形成了有形能量和无形能量，“有”和“无”就构成了“两仪”，即对立的统一体。你肯定走不出祂。”
李医生严肃起来：那你的意思是，大家都进了一个法界？观主说：是！”
李医生反驳说：不可能！你想，大家还有时能和局里联系上，怎么可能在法界中呢？如果在法界中，大家应该能碰见石苓人他们呢？观主平静说：偶尔还联系得上，就是在阵边沿的特征，再过段时间就会越来越联系不上了，至于石苓人，想早晚会碰上他的。”
李医生疑惑地看了看他：昨天还收到局里的来电说：增援的人马上到哪！观主说：如果还联系得上，最好叫他们千万不要来了，只要他门踏过某条边就会陷进来，进来容易出去就难！”
李医生：没办法吗？观主迷迷糊糊的说，原来我认为我了解祂的结构，觉得有可能破掉祂。
但是现在我已经不了解了。”
李医生想了想说：还是赶紧给老马他们说一下。”老马和陈香听了都很惊讶，不过他们还是试着给局里联系，叫增援的人小心，但是果然没有联系上。
陈香心理素质极好，说：太困了，咱们还是先休息，明天再说。”老马挤到观主他们之里面问：不可能哪，难道大家住的老乡房子也在法界中？难道这里的村民都在法界中？观主说：都有可能！
第二天，他们到村民里面拜访，但是发现有的附近人家都没有人！
观主说：说明他们没圈进来，在这里的都被圈住了。”为什么呢？观主说：一般情况，一个原始法界都有守阵的家族血脉，也许是这里龙潭村本来就是这样的地方聚族而居，其中有觉醒的人，他修补了这个法界……那么里面和外面就完全隔绝了。” ↑返回顶部↑
还要因为一个本体来杀你，那不犯傻哪！观主没笑，而是说：有时就是本体因，后世果！如果潜意识出现了问题，人的精神就会生病了，人的处境也会随之出现问题，因为潜意识与外部世界的联络被中断了。我与人，与世界的因果关系有时可以被解释为西方人所谓命运。其实当代的西方科学都指向了一个源头，这个源头就是莱布尼兹。西方自己产生不了莱布尼兹的命运宗旨，莱布尼兹的宗旨来源于中国的因果宗旨。爱因斯坦文集第一卷中有一段非常重要的话，他是这样讲的：西方科学的发展，是以两个伟大的成就为基础，那就是希腊玄学家发明形式逻辑体系，所谓在欧几里德几何学中，以及通过系统的实验求出事物的因果关系，所谓在文艺复兴时期。在我看来，这两大发现并没有在中国出现，这没有什么奇怪的，但是另人惊奇的是中国人把结果做出来了。爱因斯坦的意思是说，西方现代的科学由于这两大发现所以导致了今天的辉煌，而中国人同样做出了这两大发现所达到的结果。……诺贝尔物理学奖的获得者汤川秀树说得更彻底：几乎近几十年来所有的现代物理学的发现都是对中国传统丹道宗旨的回应。这是他的原话。
李医生：怎么同样啊？我想问的不是我本人。而是因为我们的同龄人确实从来没有产生过这样的联系。我们习惯直接把文明，进步，科学，与西方联系在一起的。似乎中国几千年的过去都沉淀在乌突突、灰蒙蒙、黑暗暗的迷信，糟粕，长衫长辫之中。所谓极端地西化！
观主说，'道观一钵水，八万四千虫'，这句话你们听说过吗？丹道在几千多年前就说了，而现代科学经过了这么多年才知道，一杯水里面确实有那么多的微生物生命。其实在这些宗教说法里面，纵然舌粲莲花也只有几个关键词、意，是与我以至于他的元意识，灌输相干的：能量，人的意识，两种文教经历的是不同的途径，但是结果是一样的，无非是殊途同归么。反倒是二十年前，伴随着气功热出现的附会科学，鼓吹科学宗教、科学算命、科学修持什麽的更可怕，他们本质上和历史上的白莲教、罗教什麽的，和更早的天竺六外道没什么区别，是是人们较低层次的教门需求与丹道现状之间矛盾的产物、较低层次信仰的第一需求，是自己无所作为，而企望“活佛”、“新佛”等圣人降临救度世人，与古犹太人盼望弥赛亚降临同类。
怀此信仰者不愿意自力更生，也对不可眼见的神明和已灭度的佛陀信心不足，执着有形相可见、活生生的崇拜对象，不喜欢或不能依照理性思考高深哲理，而仰赖肉体的佛、圣人救度，这种“活佛”、圣人往往被赋予神通广大、能满足多种世俗愿求的神格。这种信仰需求，常因人间苦难、王朝弊病等外缘而膨胀。貌似神佛，其实魔像！
附会科学的外道之盛，与丹道之衰同步。丹道的衰微，给了精于掌握民众心理和擅长文教投机的恶人以可乘之机，经压抑而膨胀变态的强烈世俗渴望驱迫着他们不遑顾及因果报应，他们可以不像高僧大德那样严谨审慎、谦恭无为，而敢于抓住民众信仰心理，瞄准丹道弱点，妄称新佛出世或古佛降世以蛊惑人心，用各种造神技术和方士伎俩制造偶像崇拜、名人效应，编造些通俗易懂的宝卷伪经广事宣传，信仰热切而智慧微浅的善良民众，便糊里糊涂上了当。
代代附会科学的外道，莫不以新佛出世或古佛降世为立教之本，一脉相承无有变更。自称古佛降世、新佛出世，成为一切附会丹道、科学的外道最明显的标志。凡遇此等人，更可断定十个有五双不是好东西，慎须提防！
两个人感叹了一通，附佛外道为什么千余年来不绝如缕，屡禁不绝？为什么在推翻了封建专制、王朝苦难大大减轻的现代还有增无减？为什么三宝俱在，代有高僧大德住持弘扬正法，而不少虔信丹道者包括一些先哲和受过皈戒的弟子不去听那些丹道湛深、道德高尚、博学多识的大师说法，不读诵渊深精妙的道藏丹经，不参加合法的丹道活动，偏偏愿受不通正法、人格卑劣、文教甚低的朝阳区仁波切们首诳惑，爱读诵他们编造的鄙俚不经、文句不通的伪经，爱冒着危险参加他们的无遮大会？最后得出结论，都是当初那些倚国主立法事的前辈急功近利的错！
这时候一个收工的地质勘探队员过来打招呼，他还得意地和观主讲了他们如何判断、如何挖断矿脉破坏此处阴阳鱼的情况，没想到观主脸色都变了。”怪不得！他喃喃说。
地质勘探队员问：怎么啦？观主说：你把祂挖断了，也就失去了坐标，不好找鱼眼了。”
李医生安慰说：可是矿脉所处位置我都在地图上标好了的，鱼眼位置总不可能到处乱跑哪！观主说：你说对了，鱼眼就是会跑！”
李医生睁大了眼睛，不可能呢？观主缓缓说：这是一个活的阵，不是死的，你对祂的任何改变都会导致祂的随机而变。”
李医生奇怪说：难道本来埋着血的土地，跑别的地方去？怎么跑呢？
观主说：哎！这不是一个三维阵，而是一个四维以上的阵，矿脉形成的阴阳鱼维持着三维和四维的分界，大家走不过去，但是矿脉被破坏，界线就乱了，你可能在四维之间乱跑都不知道。”
没想到李医生眼睛立马亮了：那我真想见识一下四维是什么样子。”观主叹口气说：现在可不是搞研究的时候。
我还知道的是，这个阴阳鱼对应一个可怕的阵，当年焦延寿让我把降临体的血给他声称要埋下后，其实就是留存，让儒门后辈启动了这种法界……当时我只知道这样做有利于降临体降临和古神出世，两者怎么联系的却不知道。
不过现在看来，大家在这里陷进去了，可能很难再出去了。”
李医生还在要体验四维的兴奋中，问：什么意思呢？观主说：你想：本来阴阳鱼就是一个法界，这个阴阳鱼又是阴阳失调的情况，就够复杂的了，而祂还对应着一个更可怕的阵……复杂死了，谁破得了？”
李医生说：实在破不了，大家离开祂远点就是了。”观主笑：祂可以无限大，也可以无限小，传统科学认为，空间就象是一个箱子，而物质是摆放在这个箱子中的一个质点，质点不存在了，空间仍然存在。而实际上，空间不是这个样子，质点不存在了，空间也就消失了，空间取决于物质本身的分布，空间随着物质和它能量的大小而扭曲、膨胀、或缩小，甚至消失。“无极”是一切的有，又是一切的无。说它是一切的有，是因为有能生成物质世界的能量存在，说它是一切的无，是因为这些能量还没有形成任何物质形态，是无虚无实的状态，是一片混沌。就象万里晴空，什么也没有，但当云层翻滚，雷电焦延寿加的时候，“一切”就有了。
如何理解“无极”中的时间呢？时间产生于物体的运动，无运动便无时间。比如一个40岁的人，们说他已经40岁了，是由于他肉体的细胞在分裂、在运动、在死亡，因此，他已经40岁了，假如他的肉体细胞不运动、不分裂，那么，他到达不了40岁。大热天的一块新鲜肉，放置几天就会腐烂发臭，但若我们把这快肉放到冰箱中，几个月也不会腐烂发臭，为什么？因为冰箱内肉细胞的运动减缓了，甚至停止了，运动减缓了，这快肉的时间就延长了，运动停止了，这快肉的时间就消失了。假设一个人干脆就没有出生，那么，他有时间吗？假设地球没有诞生，地球上有时间吗？假设宇宙没有诞生，宇宙中有时间吗？没有。这就是“无极”中的时间。量子力学中的核心是“测不准”，为什么“测不准”？因为时间不是均匀地流逝的，时间是变化的，你如何能“测准”？
从宇称守恒定律角度看，即1-10的关系，1是正物质，-1是反物质，正反物质各构成有，正反物质除非相遇，相遇则湮灭，正如空生万物，万物归空，循环往复。有和无，是一个硬币的两面，而硬币的一面不会比另一面高级，如果有在道之下，那么无也在道之下，不可能道在有之上，道又和无同义，这是避免谬误观念的另一个角度。无形之物并非就是无，比如宗旨是无形的，却不是无。自我意识也无形，却能指挥人对对象世界行权，当然也不是无。无状只是它们的形状，并不代表没存在过。有即正反物质世界或所谓阴阳万物。例如创世教门认为是终极从无中创造有，所以可以说有生于无，亦可说有生于终极。终极即绝对自我意识，在“太极”状态中，一切是一，一切无形，但“两仪”状态中，无形能量以有形的方式出现了，比如太阳，它本身就是个能量团，它从“太极”无形的能量形态变成了一种有形的能量形态，从而能量形成了有形能量和无形能量，“有”和“无”就构成了“两仪”，即对立的统一体。你肯定走不出祂。”
李医生严肃起来：那你的意思是，大家都进了一个法界？观主说：是！”
李医生反驳说：不可能！你想，大家还有时能和局里联系上，怎么可能在法界中呢？如果在法界中，大家应该能碰见石苓人他们呢？观主平静说：偶尔还联系得上，就是在阵边沿的特征，再过段时间就会越来越联系不上了，至于石苓人，想早晚会碰上他的。”
李医生疑惑地看了看他：昨天还收到局里的来电说：增援的人马上到哪！观主说：如果还联系得上，最好叫他们千万不要来了，只要他门踏过某条边就会陷进来，进来容易出去就难！”
李医生：没办法吗？观主迷迷糊糊的说，原来我认为我了解祂的结构，觉得有可能破掉祂。
但是现在我已经不了解了。”
李医生想了想说：还是赶紧给老马他们说一下。”老马和陈香听了都很惊讶，不过他们还是试着给局里联系，叫增援的人小心，但是果然没有联系上。
陈香心理素质极好，说：太困了，咱们还是先休息，明天再说。”老马挤到观主他们之里面问：不可能哪，难道大家住的老乡房子也在法界中？难道这里的村民都在法界中？观主说：都有可能！
第二天，他们到村民里面拜访，但是发现有的附近人家都没有人！
观主说：说明他们没圈进来，在这里的都被圈住了。”为什么呢？观主说：一般情况，一个原始法界都有守阵的家族血脉，也许是这里龙潭村本来就是这样的地方聚族而居，其中有觉醒的人，他修补了这个法界……那么里面和外面就完全隔绝了。” ↑返回顶部↑