第451章 龙珠归来6（8 / 14）
山脉是在宇宙星体的引力和地球深处的高温高压相结合而形成的地应力作用下逐渐隆起而形成的，其间还有地表水天长地久冲刷的功劳。所以，凡山势雄伟的地方，都是地球表面的高能场分布地带，同时也是水源较为丰富的地带。地表上的高能场分布，大体上与山脉的坐向是相一致的。这种能量场在风水术上就叫着“龙气”，岳家人是使命，祖于汉武帝授意追杀周穆王后人，寻找西王母不死药，因此几进几出昆仑山脉，自然接触多了风水师。
风水术用拟人化的方法来分别龙的不同级别，认为作为某处的一条具体的龙，它不是孤立存在和凭空出现的，龙气是地应力、地电场、地引力、星体引力等复杂成分组成的综合场。龙气有吉有凶。这种能场的强度与频率与人类生理、心理所要求的域值是否相一致，是划分煞气和生气的主要标准。对人类身心健康有害的龙气叫做“煞气”，对人类身心健康有益的龙气就叫做“生气”。风水术强调“葬乘生气”，那么，生气要怎么样去寻找？通过长期的观察和总结，风水术的先贤把研究的重点放在山脉的形状和走向与风水的关系上，与人一样，龙也有父母祖宗。穴位后面的山峰叫做父母山，依次往后是少祖山，太祖山，......山脉的源头是为龙的老祖宗。查求龙的各级祖宗就叫着“认宗”。古话云：“寻龙不认宗，到头一场空”，可见龙的起源对龙穴的富贵贫贱有非常重要的关系。
风水师苦苦地探素了几千年，终于在晋代形成了一套基本完整的用于寻找生气的理论和方法，郭璞所写的《葬书》，就是关于堪舆寻找龙气问题的一篇总结。唐代的杨筠松，在承继郭璞理论精髓的基础上，结合自己长期的堪舆实践经验，写出了《撼龙经》、《疑龙经》两部寻龙专著。杨公的二龙经，是风水先生寻龙的主要经典和理论根据，成了所有习堪舆者的必读之书。他开宗明义的指出，中国所有的龙脉都起祖于《山海经》的昆仑山，昆仑山在佛门又名须弥山。是世界轴心，杨公所著的《撼龙经》开头就写道：“须猕山是天地骨，中镇天地为巨龙。如人背脊与项梁。生出四肢龙突兀。四肢分出四世界，南北西东为四派。西北崆峒数万程，东入三帏为杳冥。惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱。分枝劈脉纵横去，气血钩连逢水住。大为都邑帝王州，小为郡县居公侯。其次偏方小镇市，亦有富贵居其地。”中国有三大干龙，以长江和黄河为界，长江以南的干龙叫南干龙，长江和黄河夹送的干龙叫中干龙，黄河北面的干龙叫北干龙。三大干龙同是昆仑山南龙的分枝。所以说，昆仑山是中国所有龙脉共同的祖宗。
从昆仑山往东延伸的过程中，或南或北，分出三大主干龙脉是各级枝龙的总纲，想要探寻清楚龙脉的来龙去脉，就要先了解三大干龙的分布区域和基本走向，才能认清龙祖龙宗。北干龙所分布的地域，包括新疆、内蒙、青海、甘肃、山西、河北、辽宁、吉宁、黑龙江等省份。中干龙，包括四川、陕西、河南、湖北、安徽、山东诸省。南干龙所在区域包括云南、广西、贵州、湖南、江西、广东、福建、台湾、浙江、江苏诸省。三大干龙的总体走向大体上都是从西往东到海为止，有的则延伸到到大陆架的岛屿。三大干龙一路分枝劈脉，孕育出各级枝龙，孕结出成千上万的洞天福地和大大小小的垣局，有如群星撒落，星罗棋布在神州大地上。这处洞天也是其中之一，我终于明白了，难怪岳文斌费尽心机把岳振德控制住，果然是术业有专攻，古人诚不我欺。
腿上的伤口略微有些发痒，我低头看了看，忽然发现在接近地面的另一条树根上有细细的一根黑线，仔细看时发现是一队尸蹩，排成一条线正从那树根上爬过去。如果不是才遇到过蛇群，我恐怕要惊声尖叫。
这里不知道死过多少人，尸蹩其实在树林里根本不稀奇，但是我很快发现从这红树无数的板根上爬过去的不止一队尸蹩，有些发黑有些发黄，有些还略带红色，象是尸蹩大家族，不过这些都不是重点，重点是，我发现这一队队的尸蹩……大概有五六队的样子哪，都是朝一个方向爬的。
难道这些尸蹩的窝都在一个方向？这也未免太巧了呢？我四下里又看了看，发现这里再没有别的尸蹩了，甚至也没有别的尸蹩痕迹，只有这五六条颜色各异的尸蹩线，源源不断地朝前蠕动，看不见头，也看不见尾。
不过尸蹩行进的方向，却正是岳振德所说的龙脉的入口方向。
真的只是巧合？还是这条龙脉有什么诡异？我觉得后背上的汗毛都站了起来。
要是从前，我肯定以为是巧合，甚至根本不会去注意什么尸蹩爬行的方向，但自从认识了石苓人之后，我知道这现实世界上不是只有合理的事情才会发生，更多的，是你根本想都想不到的事情。”还有什么吃的？其他人都一无所知，岳文斌喘过了气，把我背着的背包拿过去看了看，嘟囔了一句，得找点吃的东西。”之前大家在车上虽然把食品全准备好了，但因为遭遇蛇群，很多被污染就没什么用处了。
现在包里主要是水，再有几个面包，几个苹果，能顶事的只有一大包牛肉脯，还有一包压缩饼干，显然远远不够我、穆彤彤、岳文斌、岳振德、岳雷、岳电、岳风云和老司机两队人马合计八个人吃，更不用说进洞还不知要走多少天。
岳文斌过来看了一眼，回头问岳振德：这树林子里能找到什么吃的？穆彤彤坐在红树根上，面无表情地抢答：蛇。”岳雷露出作呕的表情：谁吃那东西！岳文斌讥笑地说：这你就不懂了，蛇肉好吃得很，再说饿了吃什么不行？集体去转转，有什么活物都打点回来。
要不然今天只好饿着肚子走路。”岳雷不情不愿地站起来，跟岳电一起去了。
这时候天色已经完全放亮，但头上是厚云压顶的紫红色天空,背后是扭曲怪异的邪气森林。看上去像是红树一类的树木的繁复根系,与从上方垂下的大量的气生根纠缠起来,树木间是一脚踩下能陷进去膝盖深的沼泽,冒出一股股臭水的低洼地,色彩斑斓的蛇虫在腐朽的树干和藤条上聚拢,蛛网缠绕在干枯的枝叶之间,遮挡住流动的空气,而密密层层的树叶让光线难以透入,昨夜的雨水被阳光一蒸，树林里雾气腾腾，又闷又潮。
四周一直处于昏暗之中……
岳风云在旁边转了转，捧着一大抱蘑菇回来：有蘑菇，这东西能吃！岳振德皱了皱眉：蘑菇这东西不能乱吃，你知道哪些有毒哪些没毒？这林子里的蘑菇样数太多，你分得出来？岳文斌嗤地笑了一声，用手一指穆彤彤：这不是有本地人会分的吗？再一指我，还有个试吃的，你怕什么？穆彤彤仍旧一言不发地过来，从那一抱蘑菇里捡出三分之一来，把其余的全部扔一边去。
岳风云惊讶地说：这些都不能吃？穆彤彤连看都不看我一眼：想死你们就吃。”岳风云拿起被祂扔掉的蘑菇，再比一比留下的那些，实在看不出什么两样来，不情愿地扔了。
岳文斌一指我轻轻说，过来生火！赶紧的！远处树林里响起两声枪响，一会儿，岳雷提着三只兔子兴奋地跟岳电回来了：有兔子！我看还不少，不愁没吃的了。”岳电手里抓了两条手指粗细的蛇，也扔在火边上：这蛇太小了，不够一口吃的。”我生起了火。
要在雨后的树林里生火无比困难，还是岳文斌把子弹里的火药倒出来才点着了。
背包里还有一个大铝饭盒，就用这个饭盒煮肉，其余的放在火上烤。
蘑菇和肉的香气很快飘散开来，岳文斌让我先喝了一口，看我半天也没什么不良反应，就把我赶到一边，这些人狼吞虎咽起来。
我和穆彤彤坐在一边看着这这些人吃。
都是走了一夜，还先饿了大半天，这时候都有点眼冒金星，闻到肉香味，胃里更像着了火一样。此刻头脑一阵昏眩，渐渐的耳中开始传来穆彤彤的笑声，可是那诡异的笑声再次忽变：“大兔子病了。二兔子瞧，三兔子买药，四兔子熬，五兔子死了，六兔子抬，七兔子挖坑，八兔子埋，九兔子坐在地上哭泣来，十兔子问他为什么哭，九兔子说，五兔子一去回不来。…，五兔子一去回不来！”
我打了个寒颤，按按肚子，转开目光不去看火上的烤肉，小心地问穆彤彤：你怎么被抓住了？穆彤彤脸上一直没有任何表情，这时候才答非所问的回答：穆家人都死了。”祂的声音很轻，几乎就只是嘴唇蠕动了一下，要不是我就坐在祂旁边而且耳朵好用，根本就听不见。”你，你怎么会？穆彤彤脸上终于露出点悲伤的神情：我早就该知道……我是不祥之人，一切都来不及了。
那些混蛋……我知道，是我害死了他们……我听得很糊涂，只好安慰祂说：这些人一走，警察这时候肯定找到你家人了，不会死的。”穆彤彤苦笑了一下，转过脸来看看我轻轻说，你很倒霉。”我愣了一下，过了一会点点头：是哪。”确实是很倒霉，不说姻缘，也不说上当受骗，就说这一系列事情，怎么就单单挑上了我？穆彤彤又把脸转过去看着远处：你看见前面那两棵大红树了吗？那就是龙脉的入口。”我极目望去。
前方的树林里，确实有两棵巨大的树，似乎比大家现在坐着的这棵还要大。那红树一般的大树,枝叶覆盖了上万平方米的区域,无数满是尖刺的暗红蔓藤垂下,如同一条条毒蛇。视线穿过这些蔓藤,抵达大树的主干所在的位置,只见一些蔓藤上开满了美丽的花朵,或者长出一颗颗鲜红的果实。
穆彤彤伸手抚摸着类似于红树的板根：理解巫术中最核心的问题在于把握自然巫术，其他都是对自然巫术理解之后的应用。对于社会的变迁，同一个巫术在不同的时间和空间中会表现出不同的外在特点，这些外在特点就构成了人的生命运行的不同表现。
如果我们把人类历史比喻为一棵大树，巫术就是树叶，随着时间的变化，树叶会脱落，到第二年又会长出新的树叶，巫术是人们在历史长河中不断生出新巫术征服自然的过程，其中不变的就是自然。所以对于巫术的总结是一个不断增加、发现的过程，每一个学习者、研究者都会在实践的过程中发现一些新的巫术，譬如堪舆、葬法、风水术数，算了你不感兴趣，总之看见大树就到了寄生龙脉的降龙木！
这一片看起来仿佛是有无数红树气根盘结的森林,其实是一颗巨大的超乎想象的巨树,那直径超过十里范围的枝叶根茎,以及极为粗大醒目,高度超过500米的巨大树冠,使得这颗盘踞在龙脉一角的巨树看起来犹如真正的森林一般,走过降龙木就进了洞天，只能向前，不能退后。”祂忽然把声音压得很低，整个森林的核心区域，实际上就是它这么一颗树，走过降龙木主干之前，你要逃出去，否则……只好看你的运气。
对不起，要给我家人报仇，如果我有别的办法，不会带你们进龙脉。”祂说完这句话，就站起身子走开了。 ↑返回顶部↑
风水术用拟人化的方法来分别龙的不同级别，认为作为某处的一条具体的龙，它不是孤立存在和凭空出现的，龙气是地应力、地电场、地引力、星体引力等复杂成分组成的综合场。龙气有吉有凶。这种能场的强度与频率与人类生理、心理所要求的域值是否相一致，是划分煞气和生气的主要标准。对人类身心健康有害的龙气叫做“煞气”，对人类身心健康有益的龙气就叫做“生气”。风水术强调“葬乘生气”，那么，生气要怎么样去寻找？通过长期的观察和总结，风水术的先贤把研究的重点放在山脉的形状和走向与风水的关系上，与人一样，龙也有父母祖宗。穴位后面的山峰叫做父母山，依次往后是少祖山，太祖山，......山脉的源头是为龙的老祖宗。查求龙的各级祖宗就叫着“认宗”。古话云：“寻龙不认宗，到头一场空”，可见龙的起源对龙穴的富贵贫贱有非常重要的关系。
风水师苦苦地探素了几千年，终于在晋代形成了一套基本完整的用于寻找生气的理论和方法，郭璞所写的《葬书》，就是关于堪舆寻找龙气问题的一篇总结。唐代的杨筠松，在承继郭璞理论精髓的基础上，结合自己长期的堪舆实践经验，写出了《撼龙经》、《疑龙经》两部寻龙专著。杨公的二龙经，是风水先生寻龙的主要经典和理论根据，成了所有习堪舆者的必读之书。他开宗明义的指出，中国所有的龙脉都起祖于《山海经》的昆仑山，昆仑山在佛门又名须弥山。是世界轴心，杨公所著的《撼龙经》开头就写道：“须猕山是天地骨，中镇天地为巨龙。如人背脊与项梁。生出四肢龙突兀。四肢分出四世界，南北西东为四派。西北崆峒数万程，东入三帏为杳冥。惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱。分枝劈脉纵横去，气血钩连逢水住。大为都邑帝王州，小为郡县居公侯。其次偏方小镇市，亦有富贵居其地。”中国有三大干龙，以长江和黄河为界，长江以南的干龙叫南干龙，长江和黄河夹送的干龙叫中干龙，黄河北面的干龙叫北干龙。三大干龙同是昆仑山南龙的分枝。所以说，昆仑山是中国所有龙脉共同的祖宗。
从昆仑山往东延伸的过程中，或南或北，分出三大主干龙脉是各级枝龙的总纲，想要探寻清楚龙脉的来龙去脉，就要先了解三大干龙的分布区域和基本走向，才能认清龙祖龙宗。北干龙所分布的地域，包括新疆、内蒙、青海、甘肃、山西、河北、辽宁、吉宁、黑龙江等省份。中干龙，包括四川、陕西、河南、湖北、安徽、山东诸省。南干龙所在区域包括云南、广西、贵州、湖南、江西、广东、福建、台湾、浙江、江苏诸省。三大干龙的总体走向大体上都是从西往东到海为止，有的则延伸到到大陆架的岛屿。三大干龙一路分枝劈脉，孕育出各级枝龙，孕结出成千上万的洞天福地和大大小小的垣局，有如群星撒落，星罗棋布在神州大地上。这处洞天也是其中之一，我终于明白了，难怪岳文斌费尽心机把岳振德控制住，果然是术业有专攻，古人诚不我欺。
腿上的伤口略微有些发痒，我低头看了看，忽然发现在接近地面的另一条树根上有细细的一根黑线，仔细看时发现是一队尸蹩，排成一条线正从那树根上爬过去。如果不是才遇到过蛇群，我恐怕要惊声尖叫。
这里不知道死过多少人，尸蹩其实在树林里根本不稀奇，但是我很快发现从这红树无数的板根上爬过去的不止一队尸蹩，有些发黑有些发黄，有些还略带红色，象是尸蹩大家族，不过这些都不是重点，重点是，我发现这一队队的尸蹩……大概有五六队的样子哪，都是朝一个方向爬的。
难道这些尸蹩的窝都在一个方向？这也未免太巧了呢？我四下里又看了看，发现这里再没有别的尸蹩了，甚至也没有别的尸蹩痕迹，只有这五六条颜色各异的尸蹩线，源源不断地朝前蠕动，看不见头，也看不见尾。
不过尸蹩行进的方向，却正是岳振德所说的龙脉的入口方向。
真的只是巧合？还是这条龙脉有什么诡异？我觉得后背上的汗毛都站了起来。
要是从前，我肯定以为是巧合，甚至根本不会去注意什么尸蹩爬行的方向，但自从认识了石苓人之后，我知道这现实世界上不是只有合理的事情才会发生，更多的，是你根本想都想不到的事情。”还有什么吃的？其他人都一无所知，岳文斌喘过了气，把我背着的背包拿过去看了看，嘟囔了一句，得找点吃的东西。”之前大家在车上虽然把食品全准备好了，但因为遭遇蛇群，很多被污染就没什么用处了。
现在包里主要是水，再有几个面包，几个苹果，能顶事的只有一大包牛肉脯，还有一包压缩饼干，显然远远不够我、穆彤彤、岳文斌、岳振德、岳雷、岳电、岳风云和老司机两队人马合计八个人吃，更不用说进洞还不知要走多少天。
岳文斌过来看了一眼，回头问岳振德：这树林子里能找到什么吃的？穆彤彤坐在红树根上，面无表情地抢答：蛇。”岳雷露出作呕的表情：谁吃那东西！岳文斌讥笑地说：这你就不懂了，蛇肉好吃得很，再说饿了吃什么不行？集体去转转，有什么活物都打点回来。
要不然今天只好饿着肚子走路。”岳雷不情不愿地站起来，跟岳电一起去了。
这时候天色已经完全放亮，但头上是厚云压顶的紫红色天空,背后是扭曲怪异的邪气森林。看上去像是红树一类的树木的繁复根系,与从上方垂下的大量的气生根纠缠起来,树木间是一脚踩下能陷进去膝盖深的沼泽,冒出一股股臭水的低洼地,色彩斑斓的蛇虫在腐朽的树干和藤条上聚拢,蛛网缠绕在干枯的枝叶之间,遮挡住流动的空气,而密密层层的树叶让光线难以透入,昨夜的雨水被阳光一蒸，树林里雾气腾腾，又闷又潮。
四周一直处于昏暗之中……
岳风云在旁边转了转，捧着一大抱蘑菇回来：有蘑菇，这东西能吃！岳振德皱了皱眉：蘑菇这东西不能乱吃，你知道哪些有毒哪些没毒？这林子里的蘑菇样数太多，你分得出来？岳文斌嗤地笑了一声，用手一指穆彤彤：这不是有本地人会分的吗？再一指我，还有个试吃的，你怕什么？穆彤彤仍旧一言不发地过来，从那一抱蘑菇里捡出三分之一来，把其余的全部扔一边去。
岳风云惊讶地说：这些都不能吃？穆彤彤连看都不看我一眼：想死你们就吃。”岳风云拿起被祂扔掉的蘑菇，再比一比留下的那些，实在看不出什么两样来，不情愿地扔了。
岳文斌一指我轻轻说，过来生火！赶紧的！远处树林里响起两声枪响，一会儿，岳雷提着三只兔子兴奋地跟岳电回来了：有兔子！我看还不少，不愁没吃的了。”岳电手里抓了两条手指粗细的蛇，也扔在火边上：这蛇太小了，不够一口吃的。”我生起了火。
要在雨后的树林里生火无比困难，还是岳文斌把子弹里的火药倒出来才点着了。
背包里还有一个大铝饭盒，就用这个饭盒煮肉，其余的放在火上烤。
蘑菇和肉的香气很快飘散开来，岳文斌让我先喝了一口，看我半天也没什么不良反应，就把我赶到一边，这些人狼吞虎咽起来。
我和穆彤彤坐在一边看着这这些人吃。
都是走了一夜，还先饿了大半天，这时候都有点眼冒金星，闻到肉香味，胃里更像着了火一样。此刻头脑一阵昏眩，渐渐的耳中开始传来穆彤彤的笑声，可是那诡异的笑声再次忽变：“大兔子病了。二兔子瞧，三兔子买药，四兔子熬，五兔子死了，六兔子抬，七兔子挖坑，八兔子埋，九兔子坐在地上哭泣来，十兔子问他为什么哭，九兔子说，五兔子一去回不来。…，五兔子一去回不来！”
我打了个寒颤，按按肚子，转开目光不去看火上的烤肉，小心地问穆彤彤：你怎么被抓住了？穆彤彤脸上一直没有任何表情，这时候才答非所问的回答：穆家人都死了。”祂的声音很轻，几乎就只是嘴唇蠕动了一下，要不是我就坐在祂旁边而且耳朵好用，根本就听不见。”你，你怎么会？穆彤彤脸上终于露出点悲伤的神情：我早就该知道……我是不祥之人，一切都来不及了。
那些混蛋……我知道，是我害死了他们……我听得很糊涂，只好安慰祂说：这些人一走，警察这时候肯定找到你家人了，不会死的。”穆彤彤苦笑了一下，转过脸来看看我轻轻说，你很倒霉。”我愣了一下，过了一会点点头：是哪。”确实是很倒霉，不说姻缘，也不说上当受骗，就说这一系列事情，怎么就单单挑上了我？穆彤彤又把脸转过去看着远处：你看见前面那两棵大红树了吗？那就是龙脉的入口。”我极目望去。
前方的树林里，确实有两棵巨大的树，似乎比大家现在坐着的这棵还要大。那红树一般的大树,枝叶覆盖了上万平方米的区域,无数满是尖刺的暗红蔓藤垂下,如同一条条毒蛇。视线穿过这些蔓藤,抵达大树的主干所在的位置,只见一些蔓藤上开满了美丽的花朵,或者长出一颗颗鲜红的果实。
穆彤彤伸手抚摸着类似于红树的板根：理解巫术中最核心的问题在于把握自然巫术，其他都是对自然巫术理解之后的应用。对于社会的变迁，同一个巫术在不同的时间和空间中会表现出不同的外在特点，这些外在特点就构成了人的生命运行的不同表现。
如果我们把人类历史比喻为一棵大树，巫术就是树叶，随着时间的变化，树叶会脱落，到第二年又会长出新的树叶，巫术是人们在历史长河中不断生出新巫术征服自然的过程，其中不变的就是自然。所以对于巫术的总结是一个不断增加、发现的过程，每一个学习者、研究者都会在实践的过程中发现一些新的巫术，譬如堪舆、葬法、风水术数，算了你不感兴趣，总之看见大树就到了寄生龙脉的降龙木！
这一片看起来仿佛是有无数红树气根盘结的森林,其实是一颗巨大的超乎想象的巨树,那直径超过十里范围的枝叶根茎,以及极为粗大醒目,高度超过500米的巨大树冠,使得这颗盘踞在龙脉一角的巨树看起来犹如真正的森林一般,走过降龙木就进了洞天，只能向前，不能退后。”祂忽然把声音压得很低，整个森林的核心区域，实际上就是它这么一颗树，走过降龙木主干之前，你要逃出去，否则……只好看你的运气。
对不起，要给我家人报仇，如果我有别的办法，不会带你们进龙脉。”祂说完这句话，就站起身子走开了。 ↑返回顶部↑