第45章 争论（3 / 4）
不过一般普通的人，是看不见这缕缕黑气的。
范大福曾经是昆仑宗的修真派的外门弟子。
他也修练过修真功法，开过天眼的。
所以，一眼就能看出胖和尚，是修炼了邪门儿功法。
范大福不用套什么胖和尚的话，十之八九这个胖和尚不是什么好人啊！
不过，范大福光是一看来判断，是不会让人信服的。
办案要凭证据。
范大福还是得走走过场的啊！
由小和尚进行介绍，范大福得知，这个胖和尚名叫智空法师。
智空法师是宝全寺的方丈。
“两位施主，不知道有什么事情前来本寺庙啊？”智空法师问道。
“我等本来是寻找玄奘法师，听他讲经说法的，没想到他回大国安寺了。”
“既然玄奘法师不在，那么请智空法师为我等讲经说法也可以。”
范大福回答道。
“不知，施主想问哪方面的问题？”智空法师问道。
“婚姻是什么？”范大福问道。
“阿弥陀佛，善哉，善哉！”
“婚姻是业力,因果的产物。”
“依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。”
“这中间，有其必然的因果关联。
一对美满的家庭如此，一段痛苦的婚姻也有其必然性。
所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。
婚姻的美满与痛苦，来自各人前世与今生的行为和造作，非是上天安排，也非他人强加。故每个人都要为自己过去、现在、将来的行为负责。
同时，佛教也教导人们要遵从所在国家的法律、道德，保持和维护家庭的稳定和幸福，从这个观点出发，也可以说佛教是反对离婚的。”智空法师说完看了看范大福的表情。
“常听佛教中讲业力，请问什么是业？什么是业力？”范大福问道。
“业，即行为或造作之义，它包罗了思想、语言和行为的方方面面。
我们的一切善恶思想行为，都叫做业，如好的思想、好的行为叫做善业，坏的思想、坏的行为就叫做恶业；业力：善恶之业有生起苦乐果之力用，称为业力。
善业有生乐果的力量，恶业有生恶果的力量。
佛经说：“不思议业力，虽远必相牵。
果报成熟时，求避终难脱。 ↑返回顶部↑
范大福曾经是昆仑宗的修真派的外门弟子。
他也修练过修真功法，开过天眼的。
所以，一眼就能看出胖和尚，是修炼了邪门儿功法。
范大福不用套什么胖和尚的话，十之八九这个胖和尚不是什么好人啊！
不过，范大福光是一看来判断，是不会让人信服的。
办案要凭证据。
范大福还是得走走过场的啊！
由小和尚进行介绍，范大福得知，这个胖和尚名叫智空法师。
智空法师是宝全寺的方丈。
“两位施主，不知道有什么事情前来本寺庙啊？”智空法师问道。
“我等本来是寻找玄奘法师，听他讲经说法的，没想到他回大国安寺了。”
“既然玄奘法师不在，那么请智空法师为我等讲经说法也可以。”
范大福回答道。
“不知，施主想问哪方面的问题？”智空法师问道。
“婚姻是什么？”范大福问道。
“阿弥陀佛，善哉，善哉！”
“婚姻是业力,因果的产物。”
“依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。”
“这中间，有其必然的因果关联。
一对美满的家庭如此，一段痛苦的婚姻也有其必然性。
所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。
婚姻的美满与痛苦，来自各人前世与今生的行为和造作，非是上天安排，也非他人强加。故每个人都要为自己过去、现在、将来的行为负责。
同时，佛教也教导人们要遵从所在国家的法律、道德，保持和维护家庭的稳定和幸福，从这个观点出发，也可以说佛教是反对离婚的。”智空法师说完看了看范大福的表情。
“常听佛教中讲业力，请问什么是业？什么是业力？”范大福问道。
“业，即行为或造作之义，它包罗了思想、语言和行为的方方面面。
我们的一切善恶思想行为，都叫做业，如好的思想、好的行为叫做善业，坏的思想、坏的行为就叫做恶业；业力：善恶之业有生起苦乐果之力用，称为业力。
善业有生乐果的力量，恶业有生恶果的力量。
佛经说：“不思议业力，虽远必相牵。
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