我欲九天揽月 第651节（3 / 4）
苏寒山笑道：“恭喜穿山甲找到了我，贺喜本王万年不死，还从坟里爬出来了？”
老和尚苦着脸道：“施主的口气，听着是来问罪的，但和尚指点穿山甲，只是做一点补偿，真没想到，有人刚好能追上穿山甲，也追到了施主的陵墓中。”
“好在等和尚察觉的时候，施主已经先出了手，本事真高啊。”
老和尚竖起一个大拇指，满脸真诚的赞叹。
苏寒山淡笑不语。
“施主要是不信，打我一下出出气吧。”
这老和尚摊开皱巴巴的手掌伸过来，垂头丧气，一副要任打的模样。
苏寒山道：“我只是在看你们两个的名讳，你叫济颠，红尘中许多人受过你帮忙，称你为济公的，不错，那这个小和尚叫什么……”
小和尚精神一振，扬起手中的布袋：“我就叫布袋小和尚。”
“叫布袋还是叫弥勒呢？”
苏寒山看着纯真无邪的小胖子，不曾过多追究，目光还是移回到济公身上，“凭你们二位的法力，地位，真想帮助穿山甲，往天庭通通气，递个信，或者干脆自己出个手都行，何必指点他去挖我的坟？”
济公摇着破烂蒲扇，三步两步，一屁股坐到那些小孩往日搭的灶台旁边，说道：“施主啊，老和尚我是一向落魄，小和尚最近也是落魄了。”
“别说让我们帮忙给天庭递信了，就是我们自己想要递个信过去，也办不到的。”
布袋小和尚说道：“天庭可能就是有人不想管我们的事，才下旨人间，最近任何人求援，都不准转述。如此说来，穿山甲还是受了我们的牵连，所以老和尚才要指点他一下，算作补偿。”
苏寒山好奇起来：“我虽然在坟里，偶尔也听听外面的动静，灵山好大的家业，怎么两位不向老家求援，倒要找天庭帮忙，而且被拒，灵山出了什么大事吗？”
济公抬头看着太阳，慢悠悠的说：“也是自业自受。”
随着他这一句话，仿佛天地间关于佛门的一种隐秘，原本被千层万层的遮掩过，现在却裂出一条细痕。
苏寒山自然而然，就从中捕捉到了真相。
“佛门大愿？！”
佛门的大愿之法，是一种非常神妙的法术，可以预支未来的法力，解决现在的瓶颈困境。
譬如说，一个人发愿要让举国众生无病无灾，衣食尽美，富贵安然，大地如黄金，满空飞白玉，自身方成佛。
那么正常来说，应该是自己先做到一个个前提条件，在这个过程中，不断积修磨练自身，最后才有成佛的法力。
可是，利用大愿之术，就可以先获得成功后才有的部分法力，然后才去实现那些前提条件。
如来佛祖当年开创出这种法门，对于因果之道的运用，令人叹为观止。
当然了，因为先享受了这部分法力，带来了别的便利，所以，以后去实现那些条件的时候，也要做得更为尽心细致。
刚开始的时候，佛门高手如果遇到了什么难题，利用大愿之术，让自己修为凭空暴涨一大截，事后就想办法，去实现自己许下的誓愿，利用几百年乃至几千年的时间，达成自己说过的一个个条件，偿还代价，如此根基彻底稳固，倒也不至于有什么后遗症。
但是，随着佛门愈发广大，投入佛门的高手越多，对于大愿之术的运用就越频繁。
他们为了更强大的神通法力，许下的愿望，也是一个比一个广大。
最初的佛门高手，若有七分根基，敢许三分誓愿。
后来的佛门高手，若有七分根基，就敢许十七分的誓愿。 ↑返回顶部↑
老和尚苦着脸道：“施主的口气，听着是来问罪的，但和尚指点穿山甲，只是做一点补偿，真没想到，有人刚好能追上穿山甲，也追到了施主的陵墓中。”
“好在等和尚察觉的时候，施主已经先出了手，本事真高啊。”
老和尚竖起一个大拇指，满脸真诚的赞叹。
苏寒山淡笑不语。
“施主要是不信，打我一下出出气吧。”
这老和尚摊开皱巴巴的手掌伸过来，垂头丧气，一副要任打的模样。
苏寒山道：“我只是在看你们两个的名讳，你叫济颠，红尘中许多人受过你帮忙，称你为济公的，不错，那这个小和尚叫什么……”
小和尚精神一振，扬起手中的布袋：“我就叫布袋小和尚。”
“叫布袋还是叫弥勒呢？”
苏寒山看着纯真无邪的小胖子，不曾过多追究，目光还是移回到济公身上，“凭你们二位的法力，地位，真想帮助穿山甲，往天庭通通气，递个信，或者干脆自己出个手都行，何必指点他去挖我的坟？”
济公摇着破烂蒲扇，三步两步，一屁股坐到那些小孩往日搭的灶台旁边，说道：“施主啊，老和尚我是一向落魄，小和尚最近也是落魄了。”
“别说让我们帮忙给天庭递信了，就是我们自己想要递个信过去，也办不到的。”
布袋小和尚说道：“天庭可能就是有人不想管我们的事，才下旨人间，最近任何人求援，都不准转述。如此说来，穿山甲还是受了我们的牵连，所以老和尚才要指点他一下，算作补偿。”
苏寒山好奇起来：“我虽然在坟里，偶尔也听听外面的动静，灵山好大的家业，怎么两位不向老家求援，倒要找天庭帮忙，而且被拒，灵山出了什么大事吗？”
济公抬头看着太阳，慢悠悠的说：“也是自业自受。”
随着他这一句话，仿佛天地间关于佛门的一种隐秘，原本被千层万层的遮掩过，现在却裂出一条细痕。
苏寒山自然而然，就从中捕捉到了真相。
“佛门大愿？！”
佛门的大愿之法，是一种非常神妙的法术，可以预支未来的法力，解决现在的瓶颈困境。
譬如说，一个人发愿要让举国众生无病无灾，衣食尽美，富贵安然，大地如黄金，满空飞白玉，自身方成佛。
那么正常来说，应该是自己先做到一个个前提条件，在这个过程中，不断积修磨练自身，最后才有成佛的法力。
可是，利用大愿之术，就可以先获得成功后才有的部分法力，然后才去实现那些前提条件。
如来佛祖当年开创出这种法门，对于因果之道的运用，令人叹为观止。
当然了，因为先享受了这部分法力，带来了别的便利，所以，以后去实现那些条件的时候，也要做得更为尽心细致。
刚开始的时候，佛门高手如果遇到了什么难题，利用大愿之术，让自己修为凭空暴涨一大截，事后就想办法，去实现自己许下的誓愿，利用几百年乃至几千年的时间，达成自己说过的一个个条件，偿还代价，如此根基彻底稳固，倒也不至于有什么后遗症。
但是，随着佛门愈发广大，投入佛门的高手越多，对于大愿之术的运用就越频繁。
他们为了更强大的神通法力，许下的愿望，也是一个比一个广大。
最初的佛门高手，若有七分根基，敢许三分誓愿。
后来的佛门高手，若有七分根基，就敢许十七分的誓愿。 ↑返回顶部↑