北朝帝业 第625节（2 / 4）
这些寺庙被攻破之后，魏军也是收获颇丰，财货之类那就不必多说了，沙门素来都以豪富著称，再加上许多城中权贵逃命之时将自家财货寄存在寺庙中，以至于缴获的钱财物资甚至要比北齐宫苑中所缴获的还要更多！
至于僧侣寺奴则直接俘获了将近两万人，位于邺城东南方的大庄严寺一座寺庙中便俘获了各类人员足有四千余人。
这座寺庙本来是齐主高洋准备修造为自己祈福，但是各种框架都搭建起来之后却还没有来得及修建完成，高洋便被兄弟们发动政变困死在了辽阳的甘露寺，直至高湛留守才又修造完成，乃是邺城首屈一指的大寺。
当这座寺庙被攻破的时候，在里面还有搜查出了高欢的第十四子冯翊王高润。此人名字或是比较陌生，但他母亲却很有流量，那便是高欢的妾室郑大车。这位冯翊太妃也和儿子家人们一起藏匿在寺庙中，一起被魏军擒获。
李泰得知此事后也是颇感意外，没想到打击沙门还有这样一个意外收获。大概是这位冯翊太妃不得皇太后娄氏喜爱，所以母子才留在邺城生活。
不过眼下他还得收拾佛爷们，倒也没有时间去见见世面，便着员将这对母子并其他俘获的北齐权贵们暂且送往邺北宫关押起来。
人对未知的恐惧，往往是因为不了解。李泰觉得有必要扭转一下自己在河北沙门当中被妖魔化了的形象，所以在攻破了几座北齐的皇家寺庙之后，他便没有再继续攻打其他的寺庙，而是着员以礼相请其他寺庙的僧首代表们到邺北城来会见自己。
那些僧首们不肯来，李泰也没有多做追究，只是对于到来的众僧皆以礼相待，而且还赐给大量的佛经典籍与礼佛器物。当然这些东西也都是慷他人之慨，从那几座皇家寺庙中搜刮到的。
李泰之所以贿结这些僧侣，倒不是为了要化解他们的抵触之心，而是要让这些人来做个见证。
“尔等僧众，虽云方外之士，却仍处俗世之中。王法道义，不可不从。我心向善，也盼望能受佛法启迪。但今观齐氏礼佛，却落得国破家亡、民穷势衰。所以我想请问诸法师，究竟是佛法本身便离经叛道、不合正义，还是齐氏为邪魔所误、未悉佛法本真？”
李泰将这些愿意前来拜见自己的僧侣们齐聚一堂，然后便望着他们沉声说道。
僧人们自然不会诟病佛法拆自己的台，但是对于指责高家这个过气的老大则就没有什么心里负担，连连表示因为高家崇信邪魔外道，所以才会遭受各种报应。
“齐氏崇佛伪善，官家多有供养寺庙僧尼，结果今却国势沉沦、苍生受害，天下难免因此大疑佛法，此族此国实乃沙门孽障！今召尔徒至此，实为正本溯源，以肃天下视听！”
李泰听到这些僧人们的表态，旋即便又正色说道：“而今尚有诸位法师能够趋迎正道、奉行正法，可谓河北沙门之幸。若无诸位秉持佛法正义，则戮尽河北沙门妖孽也无无辜！”
众僧徒们听到唐王这杀意凛然的话语，一时间也都噤若寒蝉，沉默了好一会儿才敢稍作发声，多谢唐王宽宏包容。
唐王的宽宏大量要比他们想象中更大，在一番恫吓之后，李泰便又继续说道：“为免河北沙门更为败坏，蛊惑更多信众执迷邪魔妖法，正邪之辨宜早分明。齐氏之鉴可谓深刻，自此以后，凡受贼齐宗家官府供养资助之寺宇僧尼尽为邪魔，不得再奉佛宣法，尔等沙门可踊跃检举、裁汰此诸沙门孽障，凡所受理查实无误，检举者可得违法邪魔寺产半数！”
“大王此言当真？”
李泰话音刚落，在场众僧徒们无不瞪大双眼，一脸难以置信的惊呼问道。
“我将勇霸河北、一统天下，岂会为此小事戏尔群僧！”
听到这询问声，李泰便又笑语说道。
自古以来，与其针对某一群体穷追猛打、势不两立，都比不上让他们内部之间彼此争斗、互相消耗。
李泰针对河北过于昌盛的沙门势力，当然也要加以打压限制，但却并不像在入境之初便将这些沙门完全推到自己的对立面去，还是让他们内部争斗消耗一波，而自己再等到河北局势进一步稳定了之后，再着手收拾这些家伙也不晚。
沙门本来也不是什么一团和气的团体，内部之间的流派与等级也都非常杂乱。李泰挑选出一批注定不能拉拢的出来，大家一起动手消灭他们。
那些由北齐皇家权贵和官府们所供养的寺庙吃多见惯、脑满肠肥，对于西魏的入侵最是抵触和不满，而李泰也懒得继续拉拢纵容他们，趁这机会直接消灭一波，想必河北那些长期处于金字塔下方的底层僧众们也早已经心生不满了，大家正好一起分了他们。
事情只要理顺了，那办起来就方便多了。在得知了唐王针对河北沙门想要进行的调整之后，他在一干沙门尤其是那些中下层的僧侣们心目中便不再是什么杀僧灭佛、无恶不作的大魔头，而是护法卫道的力士金刚！
北齐沙门昌盛，自然是存在着众多接受皇室和达官权贵们所供养的寺庙，但更多的还是那些接受民间信众供养的普通寺庙。他们的信仰群体不同，影响力和所获得的收益也都不尽相同。
于是接下来除了李泰已经让人攻打下来的那几座皇家寺庙之外，这些僧侣们又都踊跃举报了其他十几座接受皇室与官府供养的大寺庙。
李泰对此自然不会留情，当即便安排这些举报的僧徒们一起跟随麾下军众们一起前往攻打那些寺庙，直接坐地分赃。
归根到底，寺庙无论掌握了多少资源和势力，与拥有庞大职业军队的政权相比都不过是待宰羔羊罢了。李泰之所以对他们心存一定的忌惮，主要是担心他们会煽动信众、造成社会的长久动荡不安。
尤其是在这种前途未卜的变乱时期，宗教信仰对于人心的蛊惑力会更加放大，民众们本来就惊恐不安，一旦遭受煽动，便极有可能发生大规模的暴乱。 ↑返回顶部↑
至于僧侣寺奴则直接俘获了将近两万人，位于邺城东南方的大庄严寺一座寺庙中便俘获了各类人员足有四千余人。
这座寺庙本来是齐主高洋准备修造为自己祈福，但是各种框架都搭建起来之后却还没有来得及修建完成，高洋便被兄弟们发动政变困死在了辽阳的甘露寺，直至高湛留守才又修造完成，乃是邺城首屈一指的大寺。
当这座寺庙被攻破的时候，在里面还有搜查出了高欢的第十四子冯翊王高润。此人名字或是比较陌生，但他母亲却很有流量，那便是高欢的妾室郑大车。这位冯翊太妃也和儿子家人们一起藏匿在寺庙中，一起被魏军擒获。
李泰得知此事后也是颇感意外，没想到打击沙门还有这样一个意外收获。大概是这位冯翊太妃不得皇太后娄氏喜爱，所以母子才留在邺城生活。
不过眼下他还得收拾佛爷们，倒也没有时间去见见世面，便着员将这对母子并其他俘获的北齐权贵们暂且送往邺北宫关押起来。
人对未知的恐惧，往往是因为不了解。李泰觉得有必要扭转一下自己在河北沙门当中被妖魔化了的形象，所以在攻破了几座北齐的皇家寺庙之后，他便没有再继续攻打其他的寺庙，而是着员以礼相请其他寺庙的僧首代表们到邺北城来会见自己。
那些僧首们不肯来，李泰也没有多做追究，只是对于到来的众僧皆以礼相待，而且还赐给大量的佛经典籍与礼佛器物。当然这些东西也都是慷他人之慨，从那几座皇家寺庙中搜刮到的。
李泰之所以贿结这些僧侣，倒不是为了要化解他们的抵触之心，而是要让这些人来做个见证。
“尔等僧众，虽云方外之士，却仍处俗世之中。王法道义，不可不从。我心向善，也盼望能受佛法启迪。但今观齐氏礼佛，却落得国破家亡、民穷势衰。所以我想请问诸法师，究竟是佛法本身便离经叛道、不合正义，还是齐氏为邪魔所误、未悉佛法本真？”
李泰将这些愿意前来拜见自己的僧侣们齐聚一堂，然后便望着他们沉声说道。
僧人们自然不会诟病佛法拆自己的台，但是对于指责高家这个过气的老大则就没有什么心里负担，连连表示因为高家崇信邪魔外道，所以才会遭受各种报应。
“齐氏崇佛伪善，官家多有供养寺庙僧尼，结果今却国势沉沦、苍生受害，天下难免因此大疑佛法，此族此国实乃沙门孽障！今召尔徒至此，实为正本溯源，以肃天下视听！”
李泰听到这些僧人们的表态，旋即便又正色说道：“而今尚有诸位法师能够趋迎正道、奉行正法，可谓河北沙门之幸。若无诸位秉持佛法正义，则戮尽河北沙门妖孽也无无辜！”
众僧徒们听到唐王这杀意凛然的话语，一时间也都噤若寒蝉，沉默了好一会儿才敢稍作发声，多谢唐王宽宏包容。
唐王的宽宏大量要比他们想象中更大，在一番恫吓之后，李泰便又继续说道：“为免河北沙门更为败坏，蛊惑更多信众执迷邪魔妖法，正邪之辨宜早分明。齐氏之鉴可谓深刻，自此以后，凡受贼齐宗家官府供养资助之寺宇僧尼尽为邪魔，不得再奉佛宣法，尔等沙门可踊跃检举、裁汰此诸沙门孽障，凡所受理查实无误，检举者可得违法邪魔寺产半数！”
“大王此言当真？”
李泰话音刚落，在场众僧徒们无不瞪大双眼，一脸难以置信的惊呼问道。
“我将勇霸河北、一统天下，岂会为此小事戏尔群僧！”
听到这询问声，李泰便又笑语说道。
自古以来，与其针对某一群体穷追猛打、势不两立，都比不上让他们内部之间彼此争斗、互相消耗。
李泰针对河北过于昌盛的沙门势力，当然也要加以打压限制，但却并不像在入境之初便将这些沙门完全推到自己的对立面去，还是让他们内部争斗消耗一波，而自己再等到河北局势进一步稳定了之后，再着手收拾这些家伙也不晚。
沙门本来也不是什么一团和气的团体，内部之间的流派与等级也都非常杂乱。李泰挑选出一批注定不能拉拢的出来，大家一起动手消灭他们。
那些由北齐皇家权贵和官府们所供养的寺庙吃多见惯、脑满肠肥，对于西魏的入侵最是抵触和不满，而李泰也懒得继续拉拢纵容他们，趁这机会直接消灭一波，想必河北那些长期处于金字塔下方的底层僧众们也早已经心生不满了，大家正好一起分了他们。
事情只要理顺了，那办起来就方便多了。在得知了唐王针对河北沙门想要进行的调整之后，他在一干沙门尤其是那些中下层的僧侣们心目中便不再是什么杀僧灭佛、无恶不作的大魔头，而是护法卫道的力士金刚！
北齐沙门昌盛，自然是存在着众多接受皇室和达官权贵们所供养的寺庙，但更多的还是那些接受民间信众供养的普通寺庙。他们的信仰群体不同，影响力和所获得的收益也都不尽相同。
于是接下来除了李泰已经让人攻打下来的那几座皇家寺庙之外，这些僧侣们又都踊跃举报了其他十几座接受皇室与官府供养的大寺庙。
李泰对此自然不会留情，当即便安排这些举报的僧徒们一起跟随麾下军众们一起前往攻打那些寺庙，直接坐地分赃。
归根到底，寺庙无论掌握了多少资源和势力，与拥有庞大职业军队的政权相比都不过是待宰羔羊罢了。李泰之所以对他们心存一定的忌惮，主要是担心他们会煽动信众、造成社会的长久动荡不安。
尤其是在这种前途未卜的变乱时期，宗教信仰对于人心的蛊惑力会更加放大，民众们本来就惊恐不安，一旦遭受煽动，便极有可能发生大规模的暴乱。 ↑返回顶部↑