北朝帝业 第647节（2 / 4）
“万岁”一词在当下固然不是帝王专属，但用于称颂帝王也绝不是什么冒犯忌讳的事情，而且在类似的场合中向来出现的频率都非常的高。
李泰今天还是第一次以这新的身份面见畿内士民，心情自然也是激动有加。只可惜今日他身着庄重严肃的衮冕礼服，只能端坐乘舆之中，视线也难左顾右盼，更加难能向长街两侧的群众招手示意，但那山呼海啸一般的声浪不断的涌入到耳中，也让他深感畿内士民之热情。
在群众的欢呼声中，乘舆仪仗沿朱雀大街一路南行，直达南郊圜丘。抵达圜丘之后，李泰便先入大次御帐之中稍作休息，而后在吉时到来的时刻才在群臣引护之下缓缓登上圜丘，祭祀昊天上帝。
祭祀南郊并不是登基大典的必备礼节，甚至有的帝王终其一生都未亲祀南郊。但毫无疑问，祭祀南郊乃是国之吉礼大典当中最为重要的一项，代表着君权神授、帝王沟通上天的重要意义。
所以就连李泰对于此事也是分外的重视，一丝不苟的执行着各项礼程，待其站立在高大的圜丘天坛顶部俯瞰长安南郊的时候，四周百官将士并观礼士民俱环拜圜丘周围，心中也不免大生一股君临天下的豪情。
这激动的心情一直等到礼毕之后、退下圜丘之时才略有平复，而此时李泰也才感受到衮冕礼服之下因激动而涌出来一身的汗水，在冬风吹拂之下竟然都未觉凉意。
郊祭之后仪驾归宫，李泰便暂除衮冕，换上了一身轻便的赭黄袍服，骑乘着一匹青骢骏马在群臣拱从下返回长安城中。而当其现身于畿内士民视野中时，长安城内外更是欢声雷动、经久不息，整座城池一时间都洋溢着一股欢快喜庆的氛围。
第1264章 大封群臣
郊祭还宫之后，新君李泰再登乾元殿前的承天门接受群臣士民拜贺。
承天门乃是皇城进入宫城的城门，门前的皇城中除了文武群臣之外，在元月人日之前凡畿内士民皆可入皇城来观礼拜贺。这也大大拉近了畿内百姓与新朝新君的距离感，新朝甫立，与民同乐。
李泰站在承天门城楼上，在接受臣民拜贺之后，便又着令礼官宣读诏书大赦天下，之后则返回乾元殿中大飨群臣。
民以食为天，自古以来，上至帝王将相、下到黎民百姓，遇到喜事首先想到的便是吃顿好的来庆祝一下。而今新朝建立、新君履极，同样也不例外，在诸项大典暂时告一段落之后，参礼群臣便受到皇帝陛下的盛宴款待。
这一场大享宴会之中，除了李泰这个大唐新君作为绝对的焦点人物之外，还有两人也比较特殊。其中一个便是前魏末帝元廓，另一个便是旧年因军功而获封大将军的司马裔。
如今在这大殿之中，新君李泰自是端坐大殿正中，而在紧靠皇帝御案两侧的宾席上，便分别坐着这两人，位序还在于谨、高仲密等一干大臣的前方。
魏帝元廓享此虚荣也就罢了，须知就在不久之前他还是唐皇名义上的君主，禅让过程又非常的配合，退位之后自然也要享受礼待。
之前元廓便曾向李泰明言，希望营建长安新城的时候，能在城内修缮一座河南县公邸以供其退位之后居住其中。
这一点要求既表达出了元廓谦恭知足的态度，同时又蕴藏着一点小心机。
孝文帝太和改制、迁都洛阳等一系列举措，乃是北魏上层胡汉合流的重大标志，而今元氏虽然天命不复，但元廓仍然希望能够得封河南县公，无非也是希望诸关东世族们感怀这一点旧情，不要过于为难他这个亡国之君。
李泰自然不会刻意刁难这位旧君，也并没有将之薄封县公，而是将之厚封为尹国公，食邑所在乃是洛阳西境的关南地区，也算没有违背元廓就食洛邑的期望，并且待之以国宾之礼。
至于司马裔竟能与元廓享受类似的礼遇，这倒与其过往功勋无关，纯粹是因其出身晋朝皇室的河内司马氏。
在历代大一统的王朝当中，司马家所创建的西晋可以说是最差的一个。但无论对于这一王朝作何评价，也不能否定其是东汉分裂以来惟一一个曾经一度结束乱世、实现天下统一的汉人王朝。
如今李泰开创大唐新朝，要追论前代故事，尤其是要拟立二王之后，晋朝也是一个绕不过去的朝代。尤其李泰的先祖李暠当年在建立西凉政权的时候，也曾一度奉表称臣于东晋朝廷。如今大唐新立，在追论前朝人事的时候，便将晋朝司马氏与北魏元氏一起封为二王后，待以国宾之礼。
司马裔一族乃是南朝刘宋篡夺东晋政权之际自江东北逃的东晋宗室，且其家族被当时的北魏朝廷封为琅琊王，也有使其延嗣东晋皇室的意味在其中。
司马裔旧在西魏便曾以首率义师入关而倍受褒扬，李泰执掌霸府权柄之后，其人也积极热心的配合霸府一系列的军事行动并且颇有积功，如今既然要将晋室后嗣选为二王后，司马裔自然受到了青睐，被封为邘国公以延晋嗣。
二王后在时局之中虽然乏甚权柄势力，但是政治地位却非常的尊崇，这一点在大享座次之中便有所体现。两人也都频频起身举杯祝酒，庆贺新朝万象更新、国力蒸蒸日上：“臣等恭祝吾皇司天掌命、斯世永享，恭祝我大唐国力鼎盛，德伏万邦！”
李泰登基之后，整个正月里几乎都在举行各种各样的典礼，祭祀天地祖宗，告慰群臣百姓，宣恩布德，每天都忙碌异常。
大享之后便又要祭拜宗庙，虽然在登基大典中李泰便已经祭告宗庙，不过那时仍未确定诸种追尊事宜。待到登基大典结束之后，才又对历代祖宗进行一个正式的追尊。
陇西李氏固然不及关东崔卢等名族传承悠久，但是自西凉太祖李暠以来也都是谱系有传、清晰分明，倒不会发生诸如侯景一般称帝之时连父祖名号都搞不清楚的笑话。宗族七庙自始祖李暠以降，皆加皇帝尊号并作追谥，七庙俱备、井然有序。
追述祖宗固然也是强化君权威严的一个重要程序，但对于时局群众而言，最牵动人心的自然还是对于一众文武勋臣的封赏。
等到元月人日这一天，宗庙礼事暂时告一段落，又正逢大朝之日，朝廷便就此公布了对于一众勋臣们的封赏。 ↑返回顶部↑
李泰今天还是第一次以这新的身份面见畿内士民，心情自然也是激动有加。只可惜今日他身着庄重严肃的衮冕礼服，只能端坐乘舆之中，视线也难左顾右盼，更加难能向长街两侧的群众招手示意，但那山呼海啸一般的声浪不断的涌入到耳中，也让他深感畿内士民之热情。
在群众的欢呼声中，乘舆仪仗沿朱雀大街一路南行，直达南郊圜丘。抵达圜丘之后，李泰便先入大次御帐之中稍作休息，而后在吉时到来的时刻才在群臣引护之下缓缓登上圜丘，祭祀昊天上帝。
祭祀南郊并不是登基大典的必备礼节，甚至有的帝王终其一生都未亲祀南郊。但毫无疑问，祭祀南郊乃是国之吉礼大典当中最为重要的一项，代表着君权神授、帝王沟通上天的重要意义。
所以就连李泰对于此事也是分外的重视，一丝不苟的执行着各项礼程，待其站立在高大的圜丘天坛顶部俯瞰长安南郊的时候，四周百官将士并观礼士民俱环拜圜丘周围，心中也不免大生一股君临天下的豪情。
这激动的心情一直等到礼毕之后、退下圜丘之时才略有平复，而此时李泰也才感受到衮冕礼服之下因激动而涌出来一身的汗水，在冬风吹拂之下竟然都未觉凉意。
郊祭之后仪驾归宫，李泰便暂除衮冕，换上了一身轻便的赭黄袍服，骑乘着一匹青骢骏马在群臣拱从下返回长安城中。而当其现身于畿内士民视野中时，长安城内外更是欢声雷动、经久不息，整座城池一时间都洋溢着一股欢快喜庆的氛围。
第1264章 大封群臣
郊祭还宫之后，新君李泰再登乾元殿前的承天门接受群臣士民拜贺。
承天门乃是皇城进入宫城的城门，门前的皇城中除了文武群臣之外，在元月人日之前凡畿内士民皆可入皇城来观礼拜贺。这也大大拉近了畿内百姓与新朝新君的距离感，新朝甫立，与民同乐。
李泰站在承天门城楼上，在接受臣民拜贺之后，便又着令礼官宣读诏书大赦天下，之后则返回乾元殿中大飨群臣。
民以食为天，自古以来，上至帝王将相、下到黎民百姓，遇到喜事首先想到的便是吃顿好的来庆祝一下。而今新朝建立、新君履极，同样也不例外，在诸项大典暂时告一段落之后，参礼群臣便受到皇帝陛下的盛宴款待。
这一场大享宴会之中，除了李泰这个大唐新君作为绝对的焦点人物之外，还有两人也比较特殊。其中一个便是前魏末帝元廓，另一个便是旧年因军功而获封大将军的司马裔。
如今在这大殿之中，新君李泰自是端坐大殿正中，而在紧靠皇帝御案两侧的宾席上，便分别坐着这两人，位序还在于谨、高仲密等一干大臣的前方。
魏帝元廓享此虚荣也就罢了，须知就在不久之前他还是唐皇名义上的君主，禅让过程又非常的配合，退位之后自然也要享受礼待。
之前元廓便曾向李泰明言，希望营建长安新城的时候，能在城内修缮一座河南县公邸以供其退位之后居住其中。
这一点要求既表达出了元廓谦恭知足的态度，同时又蕴藏着一点小心机。
孝文帝太和改制、迁都洛阳等一系列举措，乃是北魏上层胡汉合流的重大标志，而今元氏虽然天命不复，但元廓仍然希望能够得封河南县公，无非也是希望诸关东世族们感怀这一点旧情，不要过于为难他这个亡国之君。
李泰自然不会刻意刁难这位旧君，也并没有将之薄封县公，而是将之厚封为尹国公，食邑所在乃是洛阳西境的关南地区，也算没有违背元廓就食洛邑的期望，并且待之以国宾之礼。
至于司马裔竟能与元廓享受类似的礼遇，这倒与其过往功勋无关，纯粹是因其出身晋朝皇室的河内司马氏。
在历代大一统的王朝当中，司马家所创建的西晋可以说是最差的一个。但无论对于这一王朝作何评价，也不能否定其是东汉分裂以来惟一一个曾经一度结束乱世、实现天下统一的汉人王朝。
如今李泰开创大唐新朝，要追论前代故事，尤其是要拟立二王之后，晋朝也是一个绕不过去的朝代。尤其李泰的先祖李暠当年在建立西凉政权的时候，也曾一度奉表称臣于东晋朝廷。如今大唐新立，在追论前朝人事的时候，便将晋朝司马氏与北魏元氏一起封为二王后，待以国宾之礼。
司马裔一族乃是南朝刘宋篡夺东晋政权之际自江东北逃的东晋宗室，且其家族被当时的北魏朝廷封为琅琊王，也有使其延嗣东晋皇室的意味在其中。
司马裔旧在西魏便曾以首率义师入关而倍受褒扬，李泰执掌霸府权柄之后，其人也积极热心的配合霸府一系列的军事行动并且颇有积功，如今既然要将晋室后嗣选为二王后，司马裔自然受到了青睐，被封为邘国公以延晋嗣。
二王后在时局之中虽然乏甚权柄势力，但是政治地位却非常的尊崇，这一点在大享座次之中便有所体现。两人也都频频起身举杯祝酒，庆贺新朝万象更新、国力蒸蒸日上：“臣等恭祝吾皇司天掌命、斯世永享，恭祝我大唐国力鼎盛，德伏万邦！”
李泰登基之后，整个正月里几乎都在举行各种各样的典礼，祭祀天地祖宗，告慰群臣百姓，宣恩布德，每天都忙碌异常。
大享之后便又要祭拜宗庙，虽然在登基大典中李泰便已经祭告宗庙，不过那时仍未确定诸种追尊事宜。待到登基大典结束之后，才又对历代祖宗进行一个正式的追尊。
陇西李氏固然不及关东崔卢等名族传承悠久，但是自西凉太祖李暠以来也都是谱系有传、清晰分明，倒不会发生诸如侯景一般称帝之时连父祖名号都搞不清楚的笑话。宗族七庙自始祖李暠以降，皆加皇帝尊号并作追谥，七庙俱备、井然有序。
追述祖宗固然也是强化君权威严的一个重要程序，但对于时局群众而言，最牵动人心的自然还是对于一众文武勋臣的封赏。
等到元月人日这一天，宗庙礼事暂时告一段落，又正逢大朝之日，朝廷便就此公布了对于一众勋臣们的封赏。 ↑返回顶部↑