麻衣风水师 第427节（3 / 4）
而另一种佛牌称之为阴牌，这玩意儿里面有不干净的东西。一旦缠上了你，那就很难摆脱，典型的请鬼容易送鬼难。
其实在十年以前，华夏很多名人明星，都去请佛牌转运，但有些人八字不够硬，最后出事了。
至于这古曼童，我了解的并不多，还是我们出门前，老烟枪临时给我科普的。
他说这古曼童和华夏的豢养小鬼邪术性质差不多，但华夏的豢养小鬼邪术更加高明，不需要用雕像来让小鬼附身，可以随时带在身上，帮助豢养的人做一些他们做不到的事情。
真正的讲究，应该说是古曼童和请小鬼的性质一样。
自古以来，越有钱越有权的人，他们越是相信这些东西。于是便把小鬼请到家中，通常都是一个布偶娃娃或者是稻草人娃娃，请回家中之后，要将他们安置在干净阴暗的环境中，并且不能被阳光照射。
然后每隔一个礼拜，在子丑交替之时，用针刺穿手指，用指尖血喂食小鬼。不能多，也不能少，要三滴指尖血。
大多数情况下，小鬼在接受了豢养之人的供奉喂食后，便会认其为主人。的确能帮助主人改运，但小鬼就是定时炸弹。
一旦你没有供奉它，一旦有一天你害怕了想把它扔掉，那会遭到反噬，被小鬼给吃了。
而这古曼童的性质差不多，最大的区别，便是媒介的制作方法不同。华夏请小鬼用稻草人和布偶娃娃作为媒介，古曼童则是用这种样式差不多的大头娃娃作为媒介。
但布偶娃娃和稻草人，都是人制作出来的玩具，并非是孩童的尸体。
可这古曼童不一样，需要挖出胎死腹中的孩子，然后将其沁泡在鲜血的血液中。在七七四十九天内，制作古曼童的大师要不停施法念咒， 等尸体吸收了鲜血之后变成行尸。
但这只是第一步，等尸体养成之后，又会将小孩的冤魂打入尸体中，让尸体成为冤魂的宿主。
这是第二步，等尸体和冤魂融合之后，接下来便是最后一步，也是最关键的一步。
制作古曼童的人，要用尸油加上骨灰，还有鲜血，以及某种特殊材料，给尸体上一层类似于刮墙的腻子，风干之后，便成了人们眼中看到的大头娃娃形状。
这便是古曼童的恐怖之处，当然，和佛牌一样，也要另一面的古曼童，那就是寺庙供奉的古曼童娃娃，只是人为制造的娃娃，不是用尸体制造而成。
那种古曼童娃娃受过佛法熏陶，请回家中，可以辟邪。但无法改运，也不能帮助主人做事。
这阿瓦村修建了这么多一个古曼童的雕像，村民已经开始信奉古曼童，并且用活人鲜血来祭祀。
由此可以推断，那古曼神童神使的身份，肯定和东南亚邪术脱不了关系。
七十年代曾发生过一次华夏和东南亚巫师斗法事件，最后东南亚巫师惨败。打那以后，华夏边境上，再也看不到东南亚巫术的影子。
要是单纯的阿瓦村古曼童事件，我还想不到更深层次的一面。然而镇上遇到那两个被下降头的女子，让我忽然察觉到事情不对劲。
不管是降头术还是古曼童，都属于东南亚巫术的范畴。
难不成，他们又开始蠢蠢欲动了？
他们的实力完全不及九菊一脉，连九菊一脉都栽了，他们竟然还敢来闹事？
当然，这其中有一个原因。
这次华夏修行界虽然全歼了九菊一脉的阴阳师，但损失惨重，说不定，他们想借着这次机会卷土重来。
如果真是这样的话，那事情就麻烦了。我一个人无法应付，只能求情支援。
沉思间，孟云海已经带我们来到了他家的屋子。里面没有开灯，估计他爷爷奶奶已经睡了。
孟云海不打算叫醒他的爷爷奶奶，试着推了一下门，还真的推开了。
门推开，手电筒同时照了进去，很快，屋里一张照片引起了我的注意。 ↑返回顶部↑
其实在十年以前，华夏很多名人明星，都去请佛牌转运，但有些人八字不够硬，最后出事了。
至于这古曼童，我了解的并不多，还是我们出门前，老烟枪临时给我科普的。
他说这古曼童和华夏的豢养小鬼邪术性质差不多，但华夏的豢养小鬼邪术更加高明，不需要用雕像来让小鬼附身，可以随时带在身上，帮助豢养的人做一些他们做不到的事情。
真正的讲究，应该说是古曼童和请小鬼的性质一样。
自古以来，越有钱越有权的人，他们越是相信这些东西。于是便把小鬼请到家中，通常都是一个布偶娃娃或者是稻草人娃娃，请回家中之后，要将他们安置在干净阴暗的环境中，并且不能被阳光照射。
然后每隔一个礼拜，在子丑交替之时，用针刺穿手指，用指尖血喂食小鬼。不能多，也不能少，要三滴指尖血。
大多数情况下，小鬼在接受了豢养之人的供奉喂食后，便会认其为主人。的确能帮助主人改运，但小鬼就是定时炸弹。
一旦你没有供奉它，一旦有一天你害怕了想把它扔掉，那会遭到反噬，被小鬼给吃了。
而这古曼童的性质差不多，最大的区别，便是媒介的制作方法不同。华夏请小鬼用稻草人和布偶娃娃作为媒介，古曼童则是用这种样式差不多的大头娃娃作为媒介。
但布偶娃娃和稻草人，都是人制作出来的玩具，并非是孩童的尸体。
可这古曼童不一样，需要挖出胎死腹中的孩子，然后将其沁泡在鲜血的血液中。在七七四十九天内，制作古曼童的大师要不停施法念咒， 等尸体吸收了鲜血之后变成行尸。
但这只是第一步，等尸体养成之后，又会将小孩的冤魂打入尸体中，让尸体成为冤魂的宿主。
这是第二步，等尸体和冤魂融合之后，接下来便是最后一步，也是最关键的一步。
制作古曼童的人，要用尸油加上骨灰，还有鲜血，以及某种特殊材料，给尸体上一层类似于刮墙的腻子，风干之后，便成了人们眼中看到的大头娃娃形状。
这便是古曼童的恐怖之处，当然，和佛牌一样，也要另一面的古曼童，那就是寺庙供奉的古曼童娃娃，只是人为制造的娃娃，不是用尸体制造而成。
那种古曼童娃娃受过佛法熏陶，请回家中，可以辟邪。但无法改运，也不能帮助主人做事。
这阿瓦村修建了这么多一个古曼童的雕像，村民已经开始信奉古曼童，并且用活人鲜血来祭祀。
由此可以推断，那古曼神童神使的身份，肯定和东南亚邪术脱不了关系。
七十年代曾发生过一次华夏和东南亚巫师斗法事件，最后东南亚巫师惨败。打那以后，华夏边境上，再也看不到东南亚巫术的影子。
要是单纯的阿瓦村古曼童事件，我还想不到更深层次的一面。然而镇上遇到那两个被下降头的女子，让我忽然察觉到事情不对劲。
不管是降头术还是古曼童，都属于东南亚巫术的范畴。
难不成，他们又开始蠢蠢欲动了？
他们的实力完全不及九菊一脉，连九菊一脉都栽了，他们竟然还敢来闹事？
当然，这其中有一个原因。
这次华夏修行界虽然全歼了九菊一脉的阴阳师，但损失惨重，说不定，他们想借着这次机会卷土重来。
如果真是这样的话，那事情就麻烦了。我一个人无法应付，只能求情支援。
沉思间，孟云海已经带我们来到了他家的屋子。里面没有开灯，估计他爷爷奶奶已经睡了。
孟云海不打算叫醒他的爷爷奶奶，试着推了一下门，还真的推开了。
门推开，手电筒同时照了进去，很快，屋里一张照片引起了我的注意。 ↑返回顶部↑