苏厨 第943节（2 / 4）
这些人学成返藏后，大规模建寺、渡僧、传教，并将他们的师长释迦格哇饶赛尊称为“喇勒·贡巴饶赛”。
同时继续不断派出僧众前往二林取经，深受汉地佛学影响，更接近大乘佛教和禅宗，被称为“下路弘法”。
这一派更重视戒律，仪轨，法度，其所传戒律传承，亦称“下路律统”。
喇勒·贡巴饶赛晚年到达青唐城西北的金刚崖寺修行，直至圆寂。后人就在那里筑寺庙，供奉喇勒·贡巴饶赛及他的三位师长，以及参加他的比丘戒仪式的另外两位汉族和尚的塑像。
这个寺庙对青唐乃至吐蕃有巨大的影响，二林祖庙对这里大力输出文化，赠与了金刚崖寺大量的经卷、文籍，使这里成为了一个以金刚崖寺为核心的佛教学校，下路弘传的祖地。
如今该地的主持是益西央，是吐蕃禅宗的传承人。
吐蕃禅宗创始人物是摩诃衍，弟子是虚空藏，虚空藏的弟子，就是益西央。
益西央和二林部白愔，也就是范先生的弟子，阿囤弥的老公，以及当时在二林祖庙一同学习佛法，如今的宁夏活佛吉多坚赞，渊源都是极深。
这些其实就是当年苏油随手布下的一些闲棋，但是到了二十年后的今天，这些闲棋开始自发地产生出作用。
二林部如今富得流油，因此金刚崖寺有二林源源不断输送过来的“养僧钱”，不像上路弘传那般需要七人供一僧，与世俗的矛盾轻得多。
也正因为如此，对吐蕃和青唐的百姓来说，金刚崖寺就是一个只给予不苛索的地方，其影响力在这个时空里，比上路新密，更加具有向心力。
青唐贸易之路断绝之后，百姓的日子变得更加难过，僧俗矛盾一下子变得凸显了出来，选择信奉下路律统的人就更多了。
董毡已经死了，乔氏和阿里骨今日是过来请益西央入宫，为董毡举行葬礼的。
还不敢发丧，乔氏已经以董毡的名义，传令青唐各部，让他们携带家属前来拜谒，准备软禁这些头人，以其妻子为威胁，胁迫他们承认阿里骨为青唐之主。
但是这个压力是非常大的，对外，青唐如今能够控制的地区，仅仅剩下了青唐城、湟州、廓州、积石州四州之地。
兰州被大宋拿下后，熙、河、兰铁三角相互呼应，固若金汤，青唐再无可乘之机。
而兰州之西，湟州之东，还盘踞着蔺逋比和温溪心的势力，不断蚕食壮大。
人是要吃饭的，丝路重要节点的卓啰城，背靠兰州，前接河西丝路，蕃人都知道那里现在有饭吃。
温溪心投宋之心，如今非常坚定，听闻文彦博致仕返归西京，特意上书朝廷，今年给朝廷进献五匹名马，其中一匹叫做“满川花”，因仰慕文公为人，希望朝廷能够将之转送给文公。
这是一次因为个人魅力而带来的外交事件，赵顼大悦，下旨抚慰温溪心，命画家李公麟绘《五马图》。
不但准了温溪心所请，还特意给文彦博下了一道诏书：“敕彦博。惟我宗臣，名震夷落，狼心乌舌，知献厥诚。朕以张奂拒羌之献，不如旅獒昭德之致。已敕边吏答赐所直，其马今以赐卿，至可领也。”
这次平夏战役，青唐也有功劳，但是因为阿里骨部将半路返回，因此阿里骨、青宜结鬼章、笃乔阿公，只得防御使之职。
然而温溪心和蔺逋比，却因为全程参与，以平天都，输粮秣，拱卫兰州到凉州、应理关两线粮道、打造牛皮浑脱，让大军从水路突袭，三日得平兴庆的功绩，后来居上，蔺逋比成了宁塞郡公，温溪心成了内殿崇班、西头供奉使、邈川节度留后。
级别上远比阿里骨一系为高。
这叫“协济军威，事功可纪”，有功那就必赏，堂堂大宋，从来都是这么讲道理。
阿里骨残暴，好刑杀，以野蛮约束手众，金刚崖寺前膜拜的百姓见到阿里骨的旗帜过来，远远的就逃开了。
阿里骨扶乔氏下马，皱着眉说道：“母亲，这里聚集的人太多了。”
乔氏不以为意：“这些都不过是牛羊而已，你要关心的，是狐狸和虎狼。”
阿里骨的儿子瞎征手按刀柄：“青唐现在的虎狼太多了，父亲可不能跟庙里的益西央一样。”
这个名字刺激的阿里骨眼睛一眯，益西是光明的意思，现在兴州还有一个人，名字里也有这个。 ↑返回顶部↑
同时继续不断派出僧众前往二林取经，深受汉地佛学影响，更接近大乘佛教和禅宗，被称为“下路弘法”。
这一派更重视戒律，仪轨，法度，其所传戒律传承，亦称“下路律统”。
喇勒·贡巴饶赛晚年到达青唐城西北的金刚崖寺修行，直至圆寂。后人就在那里筑寺庙，供奉喇勒·贡巴饶赛及他的三位师长，以及参加他的比丘戒仪式的另外两位汉族和尚的塑像。
这个寺庙对青唐乃至吐蕃有巨大的影响，二林祖庙对这里大力输出文化，赠与了金刚崖寺大量的经卷、文籍，使这里成为了一个以金刚崖寺为核心的佛教学校，下路弘传的祖地。
如今该地的主持是益西央，是吐蕃禅宗的传承人。
吐蕃禅宗创始人物是摩诃衍，弟子是虚空藏，虚空藏的弟子，就是益西央。
益西央和二林部白愔，也就是范先生的弟子，阿囤弥的老公，以及当时在二林祖庙一同学习佛法，如今的宁夏活佛吉多坚赞，渊源都是极深。
这些其实就是当年苏油随手布下的一些闲棋，但是到了二十年后的今天，这些闲棋开始自发地产生出作用。
二林部如今富得流油，因此金刚崖寺有二林源源不断输送过来的“养僧钱”，不像上路弘传那般需要七人供一僧，与世俗的矛盾轻得多。
也正因为如此，对吐蕃和青唐的百姓来说，金刚崖寺就是一个只给予不苛索的地方，其影响力在这个时空里，比上路新密，更加具有向心力。
青唐贸易之路断绝之后，百姓的日子变得更加难过，僧俗矛盾一下子变得凸显了出来，选择信奉下路律统的人就更多了。
董毡已经死了，乔氏和阿里骨今日是过来请益西央入宫，为董毡举行葬礼的。
还不敢发丧，乔氏已经以董毡的名义，传令青唐各部，让他们携带家属前来拜谒，准备软禁这些头人，以其妻子为威胁，胁迫他们承认阿里骨为青唐之主。
但是这个压力是非常大的，对外，青唐如今能够控制的地区，仅仅剩下了青唐城、湟州、廓州、积石州四州之地。
兰州被大宋拿下后，熙、河、兰铁三角相互呼应，固若金汤，青唐再无可乘之机。
而兰州之西，湟州之东，还盘踞着蔺逋比和温溪心的势力，不断蚕食壮大。
人是要吃饭的，丝路重要节点的卓啰城，背靠兰州，前接河西丝路，蕃人都知道那里现在有饭吃。
温溪心投宋之心，如今非常坚定，听闻文彦博致仕返归西京，特意上书朝廷，今年给朝廷进献五匹名马，其中一匹叫做“满川花”，因仰慕文公为人，希望朝廷能够将之转送给文公。
这是一次因为个人魅力而带来的外交事件，赵顼大悦，下旨抚慰温溪心，命画家李公麟绘《五马图》。
不但准了温溪心所请，还特意给文彦博下了一道诏书：“敕彦博。惟我宗臣，名震夷落，狼心乌舌，知献厥诚。朕以张奂拒羌之献，不如旅獒昭德之致。已敕边吏答赐所直，其马今以赐卿，至可领也。”
这次平夏战役，青唐也有功劳，但是因为阿里骨部将半路返回，因此阿里骨、青宜结鬼章、笃乔阿公，只得防御使之职。
然而温溪心和蔺逋比，却因为全程参与，以平天都，输粮秣，拱卫兰州到凉州、应理关两线粮道、打造牛皮浑脱，让大军从水路突袭，三日得平兴庆的功绩，后来居上，蔺逋比成了宁塞郡公，温溪心成了内殿崇班、西头供奉使、邈川节度留后。
级别上远比阿里骨一系为高。
这叫“协济军威，事功可纪”，有功那就必赏，堂堂大宋，从来都是这么讲道理。
阿里骨残暴，好刑杀，以野蛮约束手众，金刚崖寺前膜拜的百姓见到阿里骨的旗帜过来，远远的就逃开了。
阿里骨扶乔氏下马，皱着眉说道：“母亲，这里聚集的人太多了。”
乔氏不以为意：“这些都不过是牛羊而已，你要关心的，是狐狸和虎狼。”
阿里骨的儿子瞎征手按刀柄：“青唐现在的虎狼太多了，父亲可不能跟庙里的益西央一样。”
这个名字刺激的阿里骨眼睛一眯，益西是光明的意思，现在兴州还有一个人，名字里也有这个。 ↑返回顶部↑