第238章熊孩子（3 / 4）
整个过程中，坤平一直在念诵经文，当整个仪式一结束，婴儿已经变成一个可以和他说话交流的活蹦乱跳的灵魂，坤平给他取名为“古曼童”。在这之后的战争中，每到危急关头，“古曼童”就会出来帮助坤平，在那个只能用手使用武器打仗的年代，能够运用灵魂，法术来作战，坤平才能百战百胜，所向披靡。这就是关于“古曼童”的经典的传说。
当然，这个坤平，自然不是创造古曼童的坤平，泰国同名同姓的很多，借名气炒作者更是如过江之鲫。譬如某个作者觉得烽火戏诸侯的《老子是癞蛤蟆》很火，他完全可以给自己的书也叫《老子是癞蛤蟆》。
虽然书名一样，但水准却是天壤之别，一个大神，一个扑街，没有可比性。
而墨阡去请的那个巴度府黄铜寺庙的坤平，曾剑有所耳闻……记得当时里泰国的时候，那个“佛牌教授”还科普过，说这个地方的佛牌和古曼童不要去买，第一是商业牌，也就是假货多，第二就是某些部分的真牌，是从一些“特殊”渠道的阴僧手上请来的，其中不乏有怨气过重的邪灵在里面，卖出去顾客出事了，这个冒牌“坤平”九成是解决不了。
当时那个“佛牌教授”说过，请古曼童，还是从龙婆手上请比较好，虽然法力一般，但是安全。
龙婆是泰文的译音，是对僧人的尊称，例如龙婆x，“x”为其称呼，但并非出家时之法号。龙婆古曼童全由庙宇开光，保供养者平安，在某程度上能增进供奉者的运气及增进财运。
而从阿赞手上请来的古曼童，尤其是黑衣阿赞，出问题的很多……严重程度，甚至不亚于请小鬼。
趁着菜还没送上来，曾剑闲着也是闲着，干脆把肚子里仅存的那些“干活”，一股脑的全部告诉了墨阡，本以为这个女人会露出崇拜的表情，没想到她却一脸茫然道：
“你是说——从阿赞手上请来的古曼童大多比较危险？和养小鬼差不多。”
“其实我也是听说的。”曾剑回答道。
“可是，阿赞坤平师傅和你说的不一样，他说养小鬼与古曼童有本质区别。”墨阡说道。
曾剑问她，区别在哪？
墨阡说，阿赞坤平告诉自己，古曼童属于开光的产物，只有自愿成为“古曼童”的灵魂，才能接收到供养和变成古曼童。
古曼童的制作除了需要拥有严谨的态度，而且还要有关制作师父静坐止观的高深功力，恳请飘泊于四次元空间孩童的灵魂进驻古曼童造型之中，供养人也需在不违悖佛律及法律的前提下供养古曼童，古曼童也必须要善用自己的法力来造福人类、累积功德，以期在下一次能够轮回再生为人或成仙成神。
而养小鬼则恰恰相反，养小鬼则是利用法师催咒烧符的方式，强迫使孩童的灵魂追随，禁锢。
过去也曾听说过，法师用符咒施法于大门下的挡板，待有孕妇跨过挡板即刻流产，此时法师再将流产的孩童灵魂收服并纳为己用，其方法与立意跟古曼童的制作大相径庭，不可相提论，简单来说，古曼童的灵魂是自己自愿来当古曼童的，是以慈悲心为出发点与他共修的。养小鬼则是用法术禁锢、屈服孩童的灵魂任意指使，其心态与手段可以说是完完全全的不一样。
“最后就是，古曼童的性格比较温和。”墨阡说。
曾剑忍不住笑了。
温和？
“鬼和人一样，性格都是受到外因产生影响的，不存在永远的老实人，也不存在永远温柔的鬼，兔子被咬了都要反击，何况是鬼？”
“而且，人与鬼打交道，时间长了之后，鬼会对人产生依赖性，尤其是小孩的灵魂还不够成熟，性格也会从乖巧渐渐变得蛮横。”
“简单的说，你就是太惯着他了……先不说他根本你的儿子，即便是，你这种溺爱的方式也会让他变得更加为所欲为，以为整个天地都是他的。”
“要我说，孩子不听话就骂几句，实在不行就揍一顿，古代的棍棒之下出孝子并不是没有道理……起码可以防止一些譬如我爸是李刚，我爹是局长这种脑残纨绔子弟的出现，告诉他修养和素质两个字怎么写，多学学老祖宗的礼仪文化，不要老是搞西方的那一套鬼东西，西方真的好，就不至于总是发生抢劫杀人贩毒事件了。”
曾剑滔滔不绝地说了一堆，心里的怨气也算是出了大半。
他不喜欢熊孩子。
因为这世上本没有熊孩子，只是惯纵的家长多了，熊孩子这些“东西”也就随之出现。
记得之前有个新闻，四川遂宁的一枚7岁熊孩子，在公交车上踢一个坐在对面的年轻男子，被人过肩摔，用脚踩，疯狂痛殴。
根据警方的通报，小孩除了一边脸颊有挫伤肿胀，并没有受严重伤害；21岁的打人者被拘留15天。据吃瓜群众反映，小孩的家长似乎有点“开心”，甚至表示，“我早就想打他了。”
这就很有意思了。
其实从孩子的生理特点来说，没有孩子不皮，不任性；区别在于“作”的程度。 ↑返回顶部↑
当然，这个坤平，自然不是创造古曼童的坤平，泰国同名同姓的很多，借名气炒作者更是如过江之鲫。譬如某个作者觉得烽火戏诸侯的《老子是癞蛤蟆》很火，他完全可以给自己的书也叫《老子是癞蛤蟆》。
虽然书名一样，但水准却是天壤之别，一个大神，一个扑街，没有可比性。
而墨阡去请的那个巴度府黄铜寺庙的坤平，曾剑有所耳闻……记得当时里泰国的时候，那个“佛牌教授”还科普过，说这个地方的佛牌和古曼童不要去买，第一是商业牌，也就是假货多，第二就是某些部分的真牌，是从一些“特殊”渠道的阴僧手上请来的，其中不乏有怨气过重的邪灵在里面，卖出去顾客出事了，这个冒牌“坤平”九成是解决不了。
当时那个“佛牌教授”说过，请古曼童，还是从龙婆手上请比较好，虽然法力一般，但是安全。
龙婆是泰文的译音，是对僧人的尊称，例如龙婆x，“x”为其称呼，但并非出家时之法号。龙婆古曼童全由庙宇开光，保供养者平安，在某程度上能增进供奉者的运气及增进财运。
而从阿赞手上请来的古曼童，尤其是黑衣阿赞，出问题的很多……严重程度，甚至不亚于请小鬼。
趁着菜还没送上来，曾剑闲着也是闲着，干脆把肚子里仅存的那些“干活”，一股脑的全部告诉了墨阡，本以为这个女人会露出崇拜的表情，没想到她却一脸茫然道：
“你是说——从阿赞手上请来的古曼童大多比较危险？和养小鬼差不多。”
“其实我也是听说的。”曾剑回答道。
“可是，阿赞坤平师傅和你说的不一样，他说养小鬼与古曼童有本质区别。”墨阡说道。
曾剑问她，区别在哪？
墨阡说，阿赞坤平告诉自己，古曼童属于开光的产物，只有自愿成为“古曼童”的灵魂，才能接收到供养和变成古曼童。
古曼童的制作除了需要拥有严谨的态度，而且还要有关制作师父静坐止观的高深功力，恳请飘泊于四次元空间孩童的灵魂进驻古曼童造型之中，供养人也需在不违悖佛律及法律的前提下供养古曼童，古曼童也必须要善用自己的法力来造福人类、累积功德，以期在下一次能够轮回再生为人或成仙成神。
而养小鬼则恰恰相反，养小鬼则是利用法师催咒烧符的方式，强迫使孩童的灵魂追随，禁锢。
过去也曾听说过，法师用符咒施法于大门下的挡板，待有孕妇跨过挡板即刻流产，此时法师再将流产的孩童灵魂收服并纳为己用，其方法与立意跟古曼童的制作大相径庭，不可相提论，简单来说，古曼童的灵魂是自己自愿来当古曼童的，是以慈悲心为出发点与他共修的。养小鬼则是用法术禁锢、屈服孩童的灵魂任意指使，其心态与手段可以说是完完全全的不一样。
“最后就是，古曼童的性格比较温和。”墨阡说。
曾剑忍不住笑了。
温和？
“鬼和人一样，性格都是受到外因产生影响的，不存在永远的老实人，也不存在永远温柔的鬼，兔子被咬了都要反击，何况是鬼？”
“而且，人与鬼打交道，时间长了之后，鬼会对人产生依赖性，尤其是小孩的灵魂还不够成熟，性格也会从乖巧渐渐变得蛮横。”
“简单的说，你就是太惯着他了……先不说他根本你的儿子，即便是，你这种溺爱的方式也会让他变得更加为所欲为，以为整个天地都是他的。”
“要我说，孩子不听话就骂几句，实在不行就揍一顿，古代的棍棒之下出孝子并不是没有道理……起码可以防止一些譬如我爸是李刚，我爹是局长这种脑残纨绔子弟的出现，告诉他修养和素质两个字怎么写，多学学老祖宗的礼仪文化，不要老是搞西方的那一套鬼东西，西方真的好，就不至于总是发生抢劫杀人贩毒事件了。”
曾剑滔滔不绝地说了一堆，心里的怨气也算是出了大半。
他不喜欢熊孩子。
因为这世上本没有熊孩子，只是惯纵的家长多了，熊孩子这些“东西”也就随之出现。
记得之前有个新闻，四川遂宁的一枚7岁熊孩子，在公交车上踢一个坐在对面的年轻男子，被人过肩摔，用脚踩，疯狂痛殴。
根据警方的通报，小孩除了一边脸颊有挫伤肿胀，并没有受严重伤害；21岁的打人者被拘留15天。据吃瓜群众反映，小孩的家长似乎有点“开心”，甚至表示，“我早就想打他了。”
这就很有意思了。
其实从孩子的生理特点来说，没有孩子不皮，不任性；区别在于“作”的程度。 ↑返回顶部↑