黄天之世 第665节（2 / 4）
清末时期，政治黑暗，为了赔偿签署不平等条约中的巨额战争赔款，清政府将其转嫁到了普通民众的身上，征募苛捐杂税，使得普通百姓压力倍增，难以饱食。
但是就算是如此，当清王朝被推翻之后，却仍然有很多人不愿意去剪掉辫子。
许安不允许称呼“主公”这个明显带有一家一姓的词语，而改用“明公”替代。
但是太平道百官大多改口，鹰狼卫、腾骧卫、黄天使者却是都没有改口。
直到如今，刘辟、徐鸿等人都是称呼许安为主公。
当人成年之后，其思想定下，很难再被改变。
为什么？因为他们陈旧的思想还没有转变过来，仍然觉得需要一个皇帝。
只有当社会的思潮开始发生了改变，只有当大部分的人都明白。
这个世界上，从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。
只能靠他们自己之时，等到那个时候才能去推行新的制度。
现在还只是194年，这个时期，后世的很多国家甚至连文明都还没有创建，他们甚至都还在茹毛饮血的时期。
同时期世界的很多地方都还是蛮荒之地，人迹罕见都还没有得到开发。
在这样的一个时代实行一个超越了上千年的制度，是不现实的。
一切应当从实际出发，理论结合实际才能派上用场，才能不成为空中的楼阁。
许安本可以直接称帝，无论是威望还是所占据的疆域都已经足够。
但是许安最后答允了阎忠的提议之后只是选择了称王，其实许安的心中还有一些想法，但是一旦称帝那么便封住了所有的退路。
现在太平道的学坊已经再度扩建，不只是并州，在凉州、中州，益州三州都已经修起了学坊，招募起了学生。
如果不是财政不允许，许安甚至想要普及义务教育。
但是在这个时代普及义务教育，简直是一项几乎不可能完成的任务，那样需要的财政简直是一个天文数字。
而且重男轻女的思想也使得女性难以接受教育，而男丁在到达了一定的岁数后也需要参加劳动以补贴家用。
这个时代的生产力是真正的硬伤。
生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，现在太平道受制于低下的生产力，发展极为缓慢。
不过许安现在已经种下了种子，学坊的学生越多，这种子生长的便越快，便越发的茁壮，越发的有力。
等到其萌发生长之后，长成了正在的大树之后，一切都将会被改变。
思想是行动的先导，理论是实践的指南。
没有思想作为先导，很多事情是难以实现，因为它完全脱离了实际。
只有思想的解放，才能最终形成公平公正的社会政治制度。
思想解放是社会进步的重要推动力，同时也是社会进步的必然结果。
新的社会制度将会解放了生产力，推动社会的发展。
不过，现在明显还没有到时候，所以许安在等，一直在等。 ↑返回顶部↑
但是就算是如此，当清王朝被推翻之后，却仍然有很多人不愿意去剪掉辫子。
许安不允许称呼“主公”这个明显带有一家一姓的词语，而改用“明公”替代。
但是太平道百官大多改口，鹰狼卫、腾骧卫、黄天使者却是都没有改口。
直到如今，刘辟、徐鸿等人都是称呼许安为主公。
当人成年之后，其思想定下，很难再被改变。
为什么？因为他们陈旧的思想还没有转变过来，仍然觉得需要一个皇帝。
只有当社会的思潮开始发生了改变，只有当大部分的人都明白。
这个世界上，从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。
只能靠他们自己之时，等到那个时候才能去推行新的制度。
现在还只是194年，这个时期，后世的很多国家甚至连文明都还没有创建，他们甚至都还在茹毛饮血的时期。
同时期世界的很多地方都还是蛮荒之地，人迹罕见都还没有得到开发。
在这样的一个时代实行一个超越了上千年的制度，是不现实的。
一切应当从实际出发，理论结合实际才能派上用场，才能不成为空中的楼阁。
许安本可以直接称帝，无论是威望还是所占据的疆域都已经足够。
但是许安最后答允了阎忠的提议之后只是选择了称王，其实许安的心中还有一些想法，但是一旦称帝那么便封住了所有的退路。
现在太平道的学坊已经再度扩建，不只是并州，在凉州、中州，益州三州都已经修起了学坊，招募起了学生。
如果不是财政不允许，许安甚至想要普及义务教育。
但是在这个时代普及义务教育，简直是一项几乎不可能完成的任务，那样需要的财政简直是一个天文数字。
而且重男轻女的思想也使得女性难以接受教育，而男丁在到达了一定的岁数后也需要参加劳动以补贴家用。
这个时代的生产力是真正的硬伤。
生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，现在太平道受制于低下的生产力，发展极为缓慢。
不过许安现在已经种下了种子，学坊的学生越多，这种子生长的便越快，便越发的茁壮，越发的有力。
等到其萌发生长之后，长成了正在的大树之后，一切都将会被改变。
思想是行动的先导，理论是实践的指南。
没有思想作为先导，很多事情是难以实现，因为它完全脱离了实际。
只有思想的解放，才能最终形成公平公正的社会政治制度。
思想解放是社会进步的重要推动力，同时也是社会进步的必然结果。
新的社会制度将会解放了生产力，推动社会的发展。
不过，现在明显还没有到时候，所以许安在等，一直在等。 ↑返回顶部↑