分卷(21)（2 / 4）
神明大人最近很低迷。
风谷玉门如果在家，他大概率是不会出现的。
神道厅的人来折腾了很久，神明大人也没有出来看一眼。他的思维似乎陷入了牛角尖，不知道把自己钻到了那个死胡同。
樱井神社焕然一新，破旧的建筑被拆除，连两位山虎神使都会被重新打扮了一番。原本只有一个本殿，在沙梨小姐的建议和努力下，还是增添了拜殿和币殿。
沙梨小姐还代表八原神道厅给樱井神社捐献了一座鸟居，在得知仪式没有专人主持，而是由风谷长文代为主持的时候，沙梨小姐还自告奋勇的想要帮助主持仪式。不过风谷玉门有更好的人选，就婉拒了沙梨小姐的好意。
七月二十五日。
早上九点的时候在夏季已经很炎热了，但今天的樱井神社虽然炎热，却有了一种凉意。整个神社笼罩在一种奇妙的意境当中，神社中所有的注连绳都由风谷玉门亲自编制并施加祝福，因此神社中的结界也充满了宁静、纯净的气息。
祭典仪式从九点开始，十点结束。一早的时候，风谷玉门就在迎客。
学校里的同学，听说神社有活动的其他人，八原神道厅的干事们，风谷长文邀请来观礼的一些老人只有寥寥几个，年纪也很大，是神明大人的信众，远道而来的武内大河神官。
夏目贵志今天来的格外早，因为风谷玉门昨天邀请了他来帮忙主持仪式。
相较于沙梨小姐的灵力，夏目贵志的灵力无疑更加纯净，也更加贴近自然本真。
虽然这么说很不好，但沙梨小姐也好，神道厅的干事也好，他们的灵力与式神彼此联结，受益于式神的同时，自身的灵力也会被影响，因此并不是贴近神明的纯净力量。
今天神社里多出了很多生面孔。
呱太、菱角、龟仙人、樱井左卫门和樱井右卫门都被风谷玉门以纸人点化，短暂的拥有了人类的身体，可以被人类看见。
变成人类之后，呱太是个十岁左右的孩子，菱角是个十五六岁的少年，龟仙人是个五六十岁的老人，左卫门和右卫门都是青年，这五个人和神无、雨女组成了神乐队，负责神乐的弹奏，而神舞则由风谷玉门和神道厅的一些干事一起演绎。
时候快到的时候，神社来了几位特殊的客人。
风谷玉门亲自去山下接引上来，是人类模样的三筱、丙和一些其他妖怪。
时间一到，神乐就先起了。
风吹过神社的风铃，风铃声混着太鼓、三味线、笛子、筝等乐器声。呱太敲着太鼓，鼓声隆隆作响，仿佛春雷一般。
太鼓拉开了神乐的序幕，也拉开了祭祀的序幕，樱井神的祭典由此开始了。
伴随着神乐，风谷玉门穿着代表着神明的浅蓝色服饰，在面上覆着井中樱徽记的麻纸，以神明的形象示人。
风谷玉门拿着神乐铃随着神乐缓缓起舞，用神舞来展示神明的恩泽，用神舞来歌颂神明的故事。
鼓声或急或缓，笛声或短或长，筝声清脆，三味线清幽。而伴随着乐曲声，风谷玉门轻轻敲击着神乐铃，动作或如迅雷猛烈，或如明月舒展，或如清风飘逸，或如磐石坚定。
这是风谷玉门献给神明的乐章，是风谷玉门献给神明的舞蹈。
祭祀的场景极其肃穆，风谷玉门的扮演着神明的角色，在神乐声中便仿佛真正的神明降世，来观礼的不论是普通人还是妖怪，全都被风谷玉门全心全意的展现摄去了心神，沉浸在他的神舞与神乐当中。
连观众都无法抽身，更不提祭祀的对象神明大人了。
在神乐声响起的一瞬间，神明便不由自主地离开了水井，以不可见的神明状态降临在祭祀当中。
没有人能看见神明大人，除了风谷玉门。在他跳起神舞的时候，神明大人便几乎与他融为一体，他几乎便成了神明的人间化身。
只不过这化身比神明都强，因此神明只能被动感受，无法去干扰祭祀的进程。
神明感受到了什么？ ↑返回顶部↑
风谷玉门如果在家，他大概率是不会出现的。
神道厅的人来折腾了很久，神明大人也没有出来看一眼。他的思维似乎陷入了牛角尖，不知道把自己钻到了那个死胡同。
樱井神社焕然一新，破旧的建筑被拆除，连两位山虎神使都会被重新打扮了一番。原本只有一个本殿，在沙梨小姐的建议和努力下，还是增添了拜殿和币殿。
沙梨小姐还代表八原神道厅给樱井神社捐献了一座鸟居，在得知仪式没有专人主持，而是由风谷长文代为主持的时候，沙梨小姐还自告奋勇的想要帮助主持仪式。不过风谷玉门有更好的人选，就婉拒了沙梨小姐的好意。
七月二十五日。
早上九点的时候在夏季已经很炎热了，但今天的樱井神社虽然炎热，却有了一种凉意。整个神社笼罩在一种奇妙的意境当中，神社中所有的注连绳都由风谷玉门亲自编制并施加祝福，因此神社中的结界也充满了宁静、纯净的气息。
祭典仪式从九点开始，十点结束。一早的时候，风谷玉门就在迎客。
学校里的同学，听说神社有活动的其他人，八原神道厅的干事们，风谷长文邀请来观礼的一些老人只有寥寥几个，年纪也很大，是神明大人的信众，远道而来的武内大河神官。
夏目贵志今天来的格外早，因为风谷玉门昨天邀请了他来帮忙主持仪式。
相较于沙梨小姐的灵力，夏目贵志的灵力无疑更加纯净，也更加贴近自然本真。
虽然这么说很不好，但沙梨小姐也好，神道厅的干事也好，他们的灵力与式神彼此联结，受益于式神的同时，自身的灵力也会被影响，因此并不是贴近神明的纯净力量。
今天神社里多出了很多生面孔。
呱太、菱角、龟仙人、樱井左卫门和樱井右卫门都被风谷玉门以纸人点化，短暂的拥有了人类的身体，可以被人类看见。
变成人类之后，呱太是个十岁左右的孩子，菱角是个十五六岁的少年，龟仙人是个五六十岁的老人，左卫门和右卫门都是青年，这五个人和神无、雨女组成了神乐队，负责神乐的弹奏，而神舞则由风谷玉门和神道厅的一些干事一起演绎。
时候快到的时候，神社来了几位特殊的客人。
风谷玉门亲自去山下接引上来，是人类模样的三筱、丙和一些其他妖怪。
时间一到，神乐就先起了。
风吹过神社的风铃，风铃声混着太鼓、三味线、笛子、筝等乐器声。呱太敲着太鼓，鼓声隆隆作响，仿佛春雷一般。
太鼓拉开了神乐的序幕，也拉开了祭祀的序幕，樱井神的祭典由此开始了。
伴随着神乐，风谷玉门穿着代表着神明的浅蓝色服饰，在面上覆着井中樱徽记的麻纸，以神明的形象示人。
风谷玉门拿着神乐铃随着神乐缓缓起舞，用神舞来展示神明的恩泽，用神舞来歌颂神明的故事。
鼓声或急或缓，笛声或短或长，筝声清脆，三味线清幽。而伴随着乐曲声，风谷玉门轻轻敲击着神乐铃，动作或如迅雷猛烈，或如明月舒展，或如清风飘逸，或如磐石坚定。
这是风谷玉门献给神明的乐章，是风谷玉门献给神明的舞蹈。
祭祀的场景极其肃穆，风谷玉门的扮演着神明的角色，在神乐声中便仿佛真正的神明降世，来观礼的不论是普通人还是妖怪，全都被风谷玉门全心全意的展现摄去了心神，沉浸在他的神舞与神乐当中。
连观众都无法抽身，更不提祭祀的对象神明大人了。
在神乐声响起的一瞬间，神明便不由自主地离开了水井，以不可见的神明状态降临在祭祀当中。
没有人能看见神明大人，除了风谷玉门。在他跳起神舞的时候，神明大人便几乎与他融为一体，他几乎便成了神明的人间化身。
只不过这化身比神明都强，因此神明只能被动感受，无法去干扰祭祀的进程。
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