第二十一节 母亲的呼吸（2 / 6）
这种朦胧的感觉才是质的突破，才能够真正依靠自己的本能消除外界一切不良暗示，而不需要依赖心理分析者的指导。
这些不良暗示有：心理疾病容易复发，不能根治；心理疾病是生理缺陷导致的，不可逆转；你得过心理疾病，永远铬印着不可磨灭的阴影……
这些暗示在他以前看来，没有一条不是致命且绝望的。
现在，他的所有心理能量全部集中在母亲身上，恢复了最初那颗纯洁和不受污染的心。
他那种正常抗拒外界暗示的心理机制开始复苏了。
现在再有人说起这些不良的言语，他就仿佛在妈妈怀里听她讲别人的故事一样，朦胧而好奇；感觉与自己毫无关联。
他对外界那些无限**的金钱、名利，也淡化许多，仿佛也是别人的事。
要是在以前，他会因为别人巨大的成功和成就，而极端把自己渺小化，失去了前进的动力。
取而代之的,是最原始的那种横扫一切,认为自己无所不能的自信.
也就是小孩那种对自己能力地夸大性,即使看到一条蛇也意识不到危险,也敢于去抓;即使是几尺高台,也不惧坠落.
虽是夸大,但这种夸大地能力是以后成功和自信的最原始动力.
他也不会再模仿自己的“偶像”，而导致各种暗示症状。
他会以自己遗传于母亲外貌的那种“独特性”为乐，而不再以自己像某个明星为乐。
也不会在做一件事之前，总要先参照别人。(参照别人就是一种典型的外在暗示.)
而是依靠本能推动力去判断和生活。
事实上，这种朦胧的安全感与快乐，在他儿时确实是无处不在的。
他有时能够玩泥巴玩上一整天，乐在其中，根本不需要什么回报。
这是一种创造性、无条件的快乐。
不同于患病后，那种依赖于某种特定场合、特定人物，（比如喜庆的时候）那种妥协的快乐。
尽管那种妥协的快乐他也很享受，但热闹过后，又是无尽的失落。
因为他的自我已在那种热闹的环境下遗失。
而创造性的快乐却与之截然不同。
那是在任何时候和任何场地，都能够自我制造快乐的本能。
就像每时每刻都能够呼吸一样。
因为这种创造性的快乐是无条件的、非功利的，所以可以信手拈来。
即使是在众人同庆的喜庆场合，他也不会迷失自我，“随波逐流”。
也能够在“快乐完全由别人制造，自己只需享受”之余，制造属于自己的快乐。
就像s曾经在一个亲戚乔迁新居的喜庆场合下，只是享受捡鞭炮放的乐趣。
而非他日后那样，对于喜庆的每个环节，每个人，都不肯错过;过份地去互动。
而要做到这样就必须向他们妥协，把快乐的制造权力全部交给他们。 ↑返回顶部↑
这些不良暗示有：心理疾病容易复发，不能根治；心理疾病是生理缺陷导致的，不可逆转；你得过心理疾病，永远铬印着不可磨灭的阴影……
这些暗示在他以前看来，没有一条不是致命且绝望的。
现在，他的所有心理能量全部集中在母亲身上，恢复了最初那颗纯洁和不受污染的心。
他那种正常抗拒外界暗示的心理机制开始复苏了。
现在再有人说起这些不良的言语，他就仿佛在妈妈怀里听她讲别人的故事一样，朦胧而好奇；感觉与自己毫无关联。
他对外界那些无限**的金钱、名利，也淡化许多，仿佛也是别人的事。
要是在以前，他会因为别人巨大的成功和成就，而极端把自己渺小化，失去了前进的动力。
取而代之的,是最原始的那种横扫一切,认为自己无所不能的自信.
也就是小孩那种对自己能力地夸大性,即使看到一条蛇也意识不到危险,也敢于去抓;即使是几尺高台,也不惧坠落.
虽是夸大,但这种夸大地能力是以后成功和自信的最原始动力.
他也不会再模仿自己的“偶像”，而导致各种暗示症状。
他会以自己遗传于母亲外貌的那种“独特性”为乐，而不再以自己像某个明星为乐。
也不会在做一件事之前，总要先参照别人。(参照别人就是一种典型的外在暗示.)
而是依靠本能推动力去判断和生活。
事实上，这种朦胧的安全感与快乐，在他儿时确实是无处不在的。
他有时能够玩泥巴玩上一整天，乐在其中，根本不需要什么回报。
这是一种创造性、无条件的快乐。
不同于患病后，那种依赖于某种特定场合、特定人物，（比如喜庆的时候）那种妥协的快乐。
尽管那种妥协的快乐他也很享受，但热闹过后，又是无尽的失落。
因为他的自我已在那种热闹的环境下遗失。
而创造性的快乐却与之截然不同。
那是在任何时候和任何场地，都能够自我制造快乐的本能。
就像每时每刻都能够呼吸一样。
因为这种创造性的快乐是无条件的、非功利的，所以可以信手拈来。
即使是在众人同庆的喜庆场合，他也不会迷失自我，“随波逐流”。
也能够在“快乐完全由别人制造，自己只需享受”之余，制造属于自己的快乐。
就像s曾经在一个亲戚乔迁新居的喜庆场合下，只是享受捡鞭炮放的乐趣。
而非他日后那样，对于喜庆的每个环节，每个人，都不肯错过;过份地去互动。
而要做到这样就必须向他们妥协，把快乐的制造权力全部交给他们。 ↑返回顶部↑