第二十二节 逻辑与本能（1 / 3）
这也是我在前面说的：心理分析者并不能完全等同父母。
细微的区别就在此处——朦胧的安全感。
一种与生俱来的；受之父母的；无需解释的；抵抗所有悲伤与不良暗示的神奇力量。
诚然，心理分析者的逻辑分析也能帮患者理清所有错乱的思维。
患者也对这种严密的逻辑十分迷恋。
这与吹嘘无关，只是患者的真实感受。
正是对这种严密而美妙的逻辑的强烈迷恋与依赖，患者才始终放不下那些心理分析理论。
一旦心中出现困惑，马上就要搬出心理理论。
分析通顺后，又获得前所未有的快乐和释怀。
如果一时理不顺，则又会产生不安与焦躁。
他也明白：自己迟早要脱离心理分析者，回归本性。
所以如果暂时做不到，他就会很懊恼与急躁。
其实，他只需要明白一点：朦胧的安全感和严密美妙的逻辑，同样能够令他获得健康和快乐。
这是健康与病态的最初临界点.
但朦胧的安全感更加有价值和意义、更加无懈可击。
因为那是与生俱来的，不需要解释的。
所以，他只需要记住并享受这种感觉就好了，而不需要特定的形式。
当他内心的困惑时，只要记得这种朦胧的感觉能够为他解惑就足够了。
不需要太多的逻辑和原因。
心理分析者，其实是融合了母亲与提醒者。
所以，患者能够从心理分析者感受前所未有的快乐和释怀——这是母性的安全感。
但也暂时不能脱离这种逻辑解释，凡事要问个原因——这就是最初把他对母亲无意识、无理由的安全感，转换为有意识、有原因的、安全感的那个提醒者。
他虽然有一种不可言传的本能力量，可以消除所有症状。
但是，他仍然迷恋那种逻辑式的力量，来消除症状。
哪个才是本质，不难看出。
就是无意识的母性安全感。
所以，只需要记得那种感觉和“呼吸”就行了。
也正因为如此，所以有些人在基本被治愈之后，特别急于想成为心理分析者，为别人排忧解难。
似乎马上要把这种严密而美妙的逻辑呈现给别人看，以显示自己的力量。迟了还怕别人看不到。
就像有些人急于想功成名就，急于表现自己，害怕自己被埋没，怕被人误解。 ↑返回顶部↑
细微的区别就在此处——朦胧的安全感。
一种与生俱来的；受之父母的；无需解释的；抵抗所有悲伤与不良暗示的神奇力量。
诚然，心理分析者的逻辑分析也能帮患者理清所有错乱的思维。
患者也对这种严密的逻辑十分迷恋。
这与吹嘘无关，只是患者的真实感受。
正是对这种严密而美妙的逻辑的强烈迷恋与依赖，患者才始终放不下那些心理分析理论。
一旦心中出现困惑，马上就要搬出心理理论。
分析通顺后，又获得前所未有的快乐和释怀。
如果一时理不顺，则又会产生不安与焦躁。
他也明白：自己迟早要脱离心理分析者，回归本性。
所以如果暂时做不到，他就会很懊恼与急躁。
其实，他只需要明白一点：朦胧的安全感和严密美妙的逻辑，同样能够令他获得健康和快乐。
这是健康与病态的最初临界点.
但朦胧的安全感更加有价值和意义、更加无懈可击。
因为那是与生俱来的，不需要解释的。
所以，他只需要记住并享受这种感觉就好了，而不需要特定的形式。
当他内心的困惑时，只要记得这种朦胧的感觉能够为他解惑就足够了。
不需要太多的逻辑和原因。
心理分析者，其实是融合了母亲与提醒者。
所以，患者能够从心理分析者感受前所未有的快乐和释怀——这是母性的安全感。
但也暂时不能脱离这种逻辑解释，凡事要问个原因——这就是最初把他对母亲无意识、无理由的安全感，转换为有意识、有原因的、安全感的那个提醒者。
他虽然有一种不可言传的本能力量，可以消除所有症状。
但是，他仍然迷恋那种逻辑式的力量，来消除症状。
哪个才是本质，不难看出。
就是无意识的母性安全感。
所以，只需要记得那种感觉和“呼吸”就行了。
也正因为如此，所以有些人在基本被治愈之后，特别急于想成为心理分析者，为别人排忧解难。
似乎马上要把这种严密而美妙的逻辑呈现给别人看，以显示自己的力量。迟了还怕别人看不到。
就像有些人急于想功成名就，急于表现自己，害怕自己被埋没，怕被人误解。 ↑返回顶部↑