北宋穿越指南 第777节（2 / 4）
朱铭问道：“南洋海盗极多？”
朱彧回答：“多不胜数。若只有一两艘船，根本就不敢出海。”
朱铭说道：“等我收拾了金国，就派海军去南洋扫灭海盗。”
朱彧说道：“专门打劫做海盗的不多，往往是海商化身海盗，派遣海军并无用处。因为只要有海军在，这些海商就老实做生意，大明海军总不能胡乱剿灭商船吧？”
“这倒也是。”朱铭点头。
朱彧说道：“真正该打的，是南洋诸国。”
“怎么说？”朱铭来了兴趣。
朱彧详细解释：“南洋那些邦国，大都不征商税，而是抽解货物当做贡品。前宋虽也是抽解，而且税率变来变去，但至少有个大致章程。海外邦国却没有章程，抽多抽少全凭心意。若在当地有认识的收货商，就能贿赂官员少抽些。若一个熟人都没有，连船带货被吞掉都有可能。”
朱铭脸色一黑：“便是占城、真腊，也敢吞没中国商人的货物？”
“他们有什么不敢？”朱彧说道，“只被吞没货物，已是幸事。被没收了船只，还能搭其他商船回国。遇到凶残的外国官员，甚至还会在港口杀人越货！比如一人运货到占城，因风浪飘到真腊靠岸。真腊官吏会问这人把货卖给谁，如果说不出来本地相熟的商贾或官员，那么这一船货，多半就被真腊官吏吞掉了。”
朱铭冷笑：“这些藩国使者在东京，见到大明皇帝恭敬无比。却没想到，连做生意都不讲规矩，居然敢强吞大明商贾的货物。甚至连人带船抢走，还杀人越货！”
朱彧说道：“历来如此。前宋朝廷就没管过，大明官员也没法管。”
“这种事情在哪国发生最多？”朱铭问道。
朱彧说：“真腊。”
真腊，就是吴哥王朝。
朱铭猛拍桌案：“第一个收拾的便是真腊！”
第799章 应该广封城隍
朱铭一边翻看南方地理资料，一边跟朱彧闲聊各种趣闻。
这小老头见多识广，不仅足迹遍布南方，还在北方居住多年，也曾在开封厮混过许久。
聊到最后，朱铭说道：“你先去礼部做员外郎，梳理南方各府县的祭祀。那些乱七八糟的神灵，全部予以取缔。诱人向善的，利国利民的，这些神灵可以保留。”
朱彧说道：“首当其冲，是规范各地城隍。”
“怎么说？”朱铭问道。
朱彧详细阐述道：“祭祀城隍的习俗兴起于南北朝，主要在江南地区，民间自发建庙祭拜之。隋唐纳入朝廷管控，渐渐传到西南和北方。宋代城隍已遍布南北，当然还是南方最多，且有了一套封爵之法。”
“然则，宋代给城隍封爵，时断时续渐渐不成章法。”
“现在更是混乱不堪。譬如一些州县，士绅富商乱拜城隍，甚至他们供奉的城隍，与当地可谓是毫无干系。”
朱铭笑道：“举个例子。”
朱彧举例道：“譬如纪信，跟随刘邦赴过鸿门宴，后来被项羽给烧死。他是一个四川人，常年在北方征战，也没怎么到过南方，更对南方百姓没什么恩惠。但从汉中到襄阳，再到太平、润州、芜湖、华亭……十个府县以纪信为城隍神。”
“确实如此。”朱铭莞尔一笑，他在汉中见过城隍庙，里面供奉的主神便是纪信。
朱彧说道：“许多府县已经不拜纪信了，百姓也不知道纪信是谁。转而祭祀不明来历的野神，甚至是一些邪神，乌烟瘴气扰乱民风。”
这就是历代朝廷规范祭祀的原因，信仰必须要掌握在官府手中，而且还要有一个正向引导。 ↑返回顶部↑
朱彧回答：“多不胜数。若只有一两艘船，根本就不敢出海。”
朱铭说道：“等我收拾了金国，就派海军去南洋扫灭海盗。”
朱彧说道：“专门打劫做海盗的不多，往往是海商化身海盗，派遣海军并无用处。因为只要有海军在，这些海商就老实做生意，大明海军总不能胡乱剿灭商船吧？”
“这倒也是。”朱铭点头。
朱彧说道：“真正该打的，是南洋诸国。”
“怎么说？”朱铭来了兴趣。
朱彧详细解释：“南洋那些邦国，大都不征商税，而是抽解货物当做贡品。前宋虽也是抽解，而且税率变来变去，但至少有个大致章程。海外邦国却没有章程，抽多抽少全凭心意。若在当地有认识的收货商，就能贿赂官员少抽些。若一个熟人都没有，连船带货被吞掉都有可能。”
朱铭脸色一黑：“便是占城、真腊，也敢吞没中国商人的货物？”
“他们有什么不敢？”朱彧说道，“只被吞没货物，已是幸事。被没收了船只，还能搭其他商船回国。遇到凶残的外国官员，甚至还会在港口杀人越货！比如一人运货到占城，因风浪飘到真腊靠岸。真腊官吏会问这人把货卖给谁，如果说不出来本地相熟的商贾或官员，那么这一船货，多半就被真腊官吏吞掉了。”
朱铭冷笑：“这些藩国使者在东京，见到大明皇帝恭敬无比。却没想到，连做生意都不讲规矩，居然敢强吞大明商贾的货物。甚至连人带船抢走，还杀人越货！”
朱彧说道：“历来如此。前宋朝廷就没管过，大明官员也没法管。”
“这种事情在哪国发生最多？”朱铭问道。
朱彧说：“真腊。”
真腊，就是吴哥王朝。
朱铭猛拍桌案：“第一个收拾的便是真腊！”
第799章 应该广封城隍
朱铭一边翻看南方地理资料，一边跟朱彧闲聊各种趣闻。
这小老头见多识广，不仅足迹遍布南方，还在北方居住多年，也曾在开封厮混过许久。
聊到最后，朱铭说道：“你先去礼部做员外郎，梳理南方各府县的祭祀。那些乱七八糟的神灵，全部予以取缔。诱人向善的，利国利民的，这些神灵可以保留。”
朱彧说道：“首当其冲，是规范各地城隍。”
“怎么说？”朱铭问道。
朱彧详细阐述道：“祭祀城隍的习俗兴起于南北朝，主要在江南地区，民间自发建庙祭拜之。隋唐纳入朝廷管控，渐渐传到西南和北方。宋代城隍已遍布南北，当然还是南方最多，且有了一套封爵之法。”
“然则，宋代给城隍封爵，时断时续渐渐不成章法。”
“现在更是混乱不堪。譬如一些州县，士绅富商乱拜城隍，甚至他们供奉的城隍，与当地可谓是毫无干系。”
朱铭笑道：“举个例子。”
朱彧举例道：“譬如纪信，跟随刘邦赴过鸿门宴，后来被项羽给烧死。他是一个四川人，常年在北方征战，也没怎么到过南方，更对南方百姓没什么恩惠。但从汉中到襄阳，再到太平、润州、芜湖、华亭……十个府县以纪信为城隍神。”
“确实如此。”朱铭莞尔一笑，他在汉中见过城隍庙，里面供奉的主神便是纪信。
朱彧说道：“许多府县已经不拜纪信了，百姓也不知道纪信是谁。转而祭祀不明来历的野神，甚至是一些邪神，乌烟瘴气扰乱民风。”
这就是历代朝廷规范祭祀的原因，信仰必须要掌握在官府手中，而且还要有一个正向引导。 ↑返回顶部↑