北宋穿越指南 第777节（3 / 4）
城隍最初都是自然神，到了宋代普遍换成历史人物。
一個地方主官赴任，首先要做的便是拜城隍，否则就是不尊重当地习俗。
二程觉得城隍不符合儒家传统，也曾建议取缔天下城隍。也有官员打击淫祀，想把城隍一并扫除，结果激起民愤搞出大乱子。
这玩意儿只能管控疏导不能跟老百姓对着干。
朱彧继续说：“各地城隍，应该以能臣猛将为主。譬如崇阳县，士绅百姓皆不拜城隍，而是祭拜张乖崖（张咏）。一百多年过去，崇阳百姓对张乖崖的善政如数家珍。这种情况，就该把张乖崖封为崇阳城隍，把人们已经不信的老城隍请走。”
张镗的老祖宗张咏是真牛逼，他主政的很多地方，老百姓都自发为其建祠供奉，历经百余年而香火不断。就连钟相占据湖南，也不敢拆毁“张公庙”。
朱彧又说：“南方多有巫神，善恶混杂，百姓难辨。一县之内，就有可能存在几十个巫神。当择一二良善之神，建以城隍庙供奉，其余巫神则尽数取缔。譬如有巫女林氏闵人呼其为妈祖，可立为城隍之神。”
朱彧再说：“边地多征战。当择历朝忠勇武将，选为城隍神建庙供奉，以此激励边疆将士百姓。”
朱铭颔首赞许：“此言妥当。你让各地官员，征询当地士绅意见，选取设立各郡县城隍。记住，祭祀城隍不可铺张浪费，当与春秋二社合并。”
春社与秋社祭祀，主要目的是祈求和庆祝丰收，是民间每年的大型祭祀活动。并且兼具活跃经济的意义，就连穷乡僻壤的百姓也会参与，既让百姓有了信仰和娱乐，又对当地的商业发展有利。
朱彧建议说：“可将祭祀城隍的日期，定在当地的春社日。如此就一并祭祀了，不会靡费钱财。”
朱铭说道：“城隍庙前当立碑，铭刻该城隍的功绩与品德。祭祀之时，官员宣读碑文，引导官吏百姓仁义忠勇、行善积德。城隍庙中，可立一主神为城隍，陪祀者为判官之类。”
“官家此言甚是！”朱彧奉承道。
之所以把这事儿交给朱彧来办，是因为他不仅精通天文地理，还熟知各地的风俗民情，并且对历史、佛道、巫祝也颇有研究。
宋代还有很多私建的城隍庙，比如苏缄抵抗交趾入侵而死，就被当地百姓立为城隍。后来交趾北犯桂州，众人高喊“苏城隍领兵来报仇”，宋军立即变得士气如虹，吓得交趾仓皇撤兵逃跑。
还有李异、赵汝澜等宋代官员，也是死后立即被百姓奉为城隍祭祀。
谁是真正的好官，百姓心知肚明。
这些朱铭都打算正式册封为城隍，朝廷在掌控民俗信仰的同时，也是为地方官吏树立榜样。
跟朱彧聊完，朱铭又看向一直安静坐着的李尧光。
“你带了许多数学手稿来？”朱铭问道。
李尧光怀里抱着一大摞，连忙起身递交给太监。
朱铭翻开一看，脑子瞬间爆炸。
第一页全是各种符号，而且是李尧光自创的。这家伙害怕皇帝看不懂，还专门在旁边用文字说明。
里面的许多内容，其实已经有相应符号了，是近几年数学研究者们的共识。
就像朱彧，虽然远在杭州，却经常跟开封友人通信，以获取最新的各种学术成果。
但李尧光不知道啊，他一个人在家闭门造车，早就跟主流数学界脱节了。
朱铭顺手合上手稿，说道：“你先跟京城的学者交流，把这些数学符号对照一下。然后你再改一改，把你研究的东西，展示给别的学者一起探讨。”
“是。”李尧光应声道。
朱铭问道：“你只研究数学？”
李尧光说：“也涉猎物理，但并不精通。儒家经典，少年时曾苦学过，这几年没再碰了。” ↑返回顶部↑
一個地方主官赴任，首先要做的便是拜城隍，否则就是不尊重当地习俗。
二程觉得城隍不符合儒家传统，也曾建议取缔天下城隍。也有官员打击淫祀，想把城隍一并扫除，结果激起民愤搞出大乱子。
这玩意儿只能管控疏导不能跟老百姓对着干。
朱彧继续说：“各地城隍，应该以能臣猛将为主。譬如崇阳县，士绅百姓皆不拜城隍，而是祭拜张乖崖（张咏）。一百多年过去，崇阳百姓对张乖崖的善政如数家珍。这种情况，就该把张乖崖封为崇阳城隍，把人们已经不信的老城隍请走。”
张镗的老祖宗张咏是真牛逼，他主政的很多地方，老百姓都自发为其建祠供奉，历经百余年而香火不断。就连钟相占据湖南，也不敢拆毁“张公庙”。
朱彧又说：“南方多有巫神，善恶混杂，百姓难辨。一县之内，就有可能存在几十个巫神。当择一二良善之神，建以城隍庙供奉，其余巫神则尽数取缔。譬如有巫女林氏闵人呼其为妈祖，可立为城隍之神。”
朱彧再说：“边地多征战。当择历朝忠勇武将，选为城隍神建庙供奉，以此激励边疆将士百姓。”
朱铭颔首赞许：“此言妥当。你让各地官员，征询当地士绅意见，选取设立各郡县城隍。记住，祭祀城隍不可铺张浪费，当与春秋二社合并。”
春社与秋社祭祀，主要目的是祈求和庆祝丰收，是民间每年的大型祭祀活动。并且兼具活跃经济的意义，就连穷乡僻壤的百姓也会参与，既让百姓有了信仰和娱乐，又对当地的商业发展有利。
朱彧建议说：“可将祭祀城隍的日期，定在当地的春社日。如此就一并祭祀了，不会靡费钱财。”
朱铭说道：“城隍庙前当立碑，铭刻该城隍的功绩与品德。祭祀之时，官员宣读碑文，引导官吏百姓仁义忠勇、行善积德。城隍庙中，可立一主神为城隍，陪祀者为判官之类。”
“官家此言甚是！”朱彧奉承道。
之所以把这事儿交给朱彧来办，是因为他不仅精通天文地理，还熟知各地的风俗民情，并且对历史、佛道、巫祝也颇有研究。
宋代还有很多私建的城隍庙，比如苏缄抵抗交趾入侵而死，就被当地百姓立为城隍。后来交趾北犯桂州，众人高喊“苏城隍领兵来报仇”，宋军立即变得士气如虹，吓得交趾仓皇撤兵逃跑。
还有李异、赵汝澜等宋代官员，也是死后立即被百姓奉为城隍祭祀。
谁是真正的好官，百姓心知肚明。
这些朱铭都打算正式册封为城隍，朝廷在掌控民俗信仰的同时，也是为地方官吏树立榜样。
跟朱彧聊完，朱铭又看向一直安静坐着的李尧光。
“你带了许多数学手稿来？”朱铭问道。
李尧光怀里抱着一大摞，连忙起身递交给太监。
朱铭翻开一看，脑子瞬间爆炸。
第一页全是各种符号，而且是李尧光自创的。这家伙害怕皇帝看不懂，还专门在旁边用文字说明。
里面的许多内容，其实已经有相应符号了，是近几年数学研究者们的共识。
就像朱彧，虽然远在杭州，却经常跟开封友人通信，以获取最新的各种学术成果。
但李尧光不知道啊，他一个人在家闭门造车，早就跟主流数学界脱节了。
朱铭顺手合上手稿，说道：“你先跟京城的学者交流，把这些数学符号对照一下。然后你再改一改，把你研究的东西，展示给别的学者一起探讨。”
“是。”李尧光应声道。
朱铭问道：“你只研究数学？”
李尧光说：“也涉猎物理，但并不精通。儒家经典，少年时曾苦学过，这几年没再碰了。” ↑返回顶部↑