苏厨 第1038节（1 / 4）
平生孝友忠信，自少至老，语未尝妄。
曾自言：“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”
苏轼曾经评论过司马光之所以感人心动天地者，概括起来就两个字，曰诚曰一，当时的知识分子以为笃论。
但是事情又得两边看，诚者近迂，一者近执，又迂腐又执拗的人做宰相，对国家不一定就是什么好事情。
不管如何，好歹事情没有发展到不可收拾的地步，所以这个时空元祐元年的九月里，司马光在上到高滔滔和赵煦，下到天下万民，甚至是外国君臣的心目中，都是人臣典范。
司马光指明让苏油治丧，很难说内心里没有利用自己的名声，帮苏油刷最后一次光环的想法。
方向不一定对，但是鞠躬尽瘁死而后已的态度是无疑的。
不过苏油并不感恩，甚至还有些哭笑不得。
因为这一年多来，他为了拖延狙击司马光，可以说绞尽脑汁费尽心力。
如果老头在天之灵得知苏油对他的死甚至感到了一分庆幸的话，不知道会不会也一样的啼笑皆非。
苏油回到京中第一件事就是上书朝廷，司马公的丧期与神宗皇帝配享明堂的吉期相冲突，申请将司马公的治丧之期延后一日，方便百官致奠。
程颐在经筵讲学，多用古礼。苏轼谓其不近人情，深疾之，每加玩侮。
程颐与台谏交好，苏轼在翰林学士中具有崇高的地位，两者因此关系越来越恶。
真实历史上明堂降赦，臣僚称贺完毕后，两省官欲往奠光，程颐以为不可，搬出古礼道：“子于是曰，哭则不歌。”
坐客有难之者曰：“孔子言哭则不歌，不言歌则不哭。”
大苏就在旁边说了句俏皮话：“此乃枉死市叔孙通所制礼也。”
当时众皆大笑，两人遂成嫌隙。
第一千五百三十章 锁院
后来朝廷为司马光在大相国寺举行国祭，大苏前去，发现置办的是素食，便问道：“正叔不好佛，胡为食素？”
程颐回答：“礼，居丧不饮酒食肉，忌日，丧之余也。”
苏轼令置办肉食，又说了一句俏皮话：“为刘氏者左袒。”
这是一个典故，刘邦吕后死后，周勃陈平商量解除诸吕军权，立孝文帝。
当时周勃入军中宣令：“为吕氏者右袒，为刘氏者左袒。”
军中尽皆左袒为刘氏，周勃于是掌握军权，铲除了诸吕。
此言一出，范祖禹、朱光庭、贾易等人选择吃素，秦观、黄庭坚等人选择吃肉，从此正式割裂为两个分明的阵营，形成了后来的“洛党”与“蜀党”。
现在苏油先来一道上书，直接将这苗头给掐死。
高滔滔命礼院择期。
己未，朝献景灵宫。辛酉，大享明堂，以神宗配。
壬戌，苏油为司马光治丧，太皇太后携赵煦，两省以上官亲往祭奠。
仪式举行得庄严隆重，之后苏颂上表乞老，请求外任。 ↑返回顶部↑
曾自言：“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”
苏轼曾经评论过司马光之所以感人心动天地者，概括起来就两个字，曰诚曰一，当时的知识分子以为笃论。
但是事情又得两边看，诚者近迂，一者近执，又迂腐又执拗的人做宰相，对国家不一定就是什么好事情。
不管如何，好歹事情没有发展到不可收拾的地步，所以这个时空元祐元年的九月里，司马光在上到高滔滔和赵煦，下到天下万民，甚至是外国君臣的心目中，都是人臣典范。
司马光指明让苏油治丧，很难说内心里没有利用自己的名声，帮苏油刷最后一次光环的想法。
方向不一定对，但是鞠躬尽瘁死而后已的态度是无疑的。
不过苏油并不感恩，甚至还有些哭笑不得。
因为这一年多来，他为了拖延狙击司马光，可以说绞尽脑汁费尽心力。
如果老头在天之灵得知苏油对他的死甚至感到了一分庆幸的话，不知道会不会也一样的啼笑皆非。
苏油回到京中第一件事就是上书朝廷，司马公的丧期与神宗皇帝配享明堂的吉期相冲突，申请将司马公的治丧之期延后一日，方便百官致奠。
程颐在经筵讲学，多用古礼。苏轼谓其不近人情，深疾之，每加玩侮。
程颐与台谏交好，苏轼在翰林学士中具有崇高的地位，两者因此关系越来越恶。
真实历史上明堂降赦，臣僚称贺完毕后，两省官欲往奠光，程颐以为不可，搬出古礼道：“子于是曰，哭则不歌。”
坐客有难之者曰：“孔子言哭则不歌，不言歌则不哭。”
大苏就在旁边说了句俏皮话：“此乃枉死市叔孙通所制礼也。”
当时众皆大笑，两人遂成嫌隙。
第一千五百三十章 锁院
后来朝廷为司马光在大相国寺举行国祭，大苏前去，发现置办的是素食，便问道：“正叔不好佛，胡为食素？”
程颐回答：“礼，居丧不饮酒食肉，忌日，丧之余也。”
苏轼令置办肉食，又说了一句俏皮话：“为刘氏者左袒。”
这是一个典故，刘邦吕后死后，周勃陈平商量解除诸吕军权，立孝文帝。
当时周勃入军中宣令：“为吕氏者右袒，为刘氏者左袒。”
军中尽皆左袒为刘氏，周勃于是掌握军权，铲除了诸吕。
此言一出，范祖禹、朱光庭、贾易等人选择吃素，秦观、黄庭坚等人选择吃肉，从此正式割裂为两个分明的阵营，形成了后来的“洛党”与“蜀党”。
现在苏油先来一道上书，直接将这苗头给掐死。
高滔滔命礼院择期。
己未，朝献景灵宫。辛酉，大享明堂，以神宗配。
壬戌，苏油为司马光治丧，太皇太后携赵煦，两省以上官亲往祭奠。
仪式举行得庄严隆重，之后苏颂上表乞老，请求外任。 ↑返回顶部↑