插章 形式主义和强迫症（2 / 4）
好的制度，如果只是追求一种形式化，忽略实质，以“证”取人，以”试“取人，也不可避免地会带有侥幸性和应付性。
先应付“考试”，拿到“证”再说，以后再讲实际。
这样看似非常合理有序，但人的心理并非如此。在你应付的那一刻，人格已经发生了微妙地变化，以后想扭转过来，已经很难了。
所以，实际执行起来，自然不会很有力度。
就“考驾照”这一例来说，几乎有90%的学员都是特别紧张的。
这种紧张不是一种欣喜地紧张，而一种令人难受的紧张。
甚至有些学员必须依靠药物来缓解紧张情绪。
他们会呈现出各种不同的表情：有拍着胸口祷告的、有相互鼓励不要紧张的、有考过后异常庆幸地、自鸣得意地、没考过后异常失落的……
但几乎可以肯定：没有人因不堪忍受紧张，甘心决定中途退出、放弃考试的。
换句话说：没有人质疑考试的意义，只会集中关注怎样通过这次考试。
我在前面说过：如果一件事令人太过紧张，并非人们常识中的不自信，而是潜意识抗拒做这件事。
真正的自信，就是相信自己的“紧张”是十分合理的，也就是相信自己不应该去做这种事。
这或许是一种“离经判道”。
但当人们为日常生活中的心理问题困惑无力的时候，这种“离经判道”就是十分合理的。
我在前面s男的例子中说过：他以后一系列的心理疾病，大起大落地情绪，都是因为曾经在学校受到意外惊吓，本能产生正常地抗拒；而日后父亲用权威逼迫他进校，导致他正常地抗拒被压制，转而变得对老师过分妥协，情绪完全被成绩所控。
他只需记忆起最初母亲陪他进校，被惊吓之前那种最独立地、最美妙的快乐。
所以，在这种情况下，放弃考试，远比忍受紧张、应付考试要好。
这不是一种委曲求全，而是在捍卫自己健康、独立的人格。
只有母亲教与自己的技能，比如吃饭、走路……才是最亲切美妙的。
不言而喻的、无条件相信一定行的！
也从来不会去“考核”孩子这些技能，令他们万分紧张。
因为这是一种“无条件”的“血缘”与“母爱”。
绝不容忍一丝一毫地质疑，而去追求刻板的“考核”。
可以这样理解：“强迫症”就是因为对“母爱”的刻板“考验”。
那些“侥幸”通过考试的经历，确实给s男带来过许多兴奋，但考试失败后的“失落”，也曾令他崩溃。
尤其是那种“同学通过、唯独自己没过”的嫉妒，足以令他万念俱灰。
这种嫉妒之心异常强大，几乎不可克服。
但只需经过深层了解，追溯源头，便可迎刃而解。
和“s”男类似的一个例子“u”
“u”的朦胧记忆中：有一次妈妈带着他去参加一个什么活动。 ↑返回顶部↑
先应付“考试”，拿到“证”再说，以后再讲实际。
这样看似非常合理有序，但人的心理并非如此。在你应付的那一刻，人格已经发生了微妙地变化，以后想扭转过来，已经很难了。
所以，实际执行起来，自然不会很有力度。
就“考驾照”这一例来说，几乎有90%的学员都是特别紧张的。
这种紧张不是一种欣喜地紧张，而一种令人难受的紧张。
甚至有些学员必须依靠药物来缓解紧张情绪。
他们会呈现出各种不同的表情：有拍着胸口祷告的、有相互鼓励不要紧张的、有考过后异常庆幸地、自鸣得意地、没考过后异常失落的……
但几乎可以肯定：没有人因不堪忍受紧张，甘心决定中途退出、放弃考试的。
换句话说：没有人质疑考试的意义，只会集中关注怎样通过这次考试。
我在前面说过：如果一件事令人太过紧张，并非人们常识中的不自信，而是潜意识抗拒做这件事。
真正的自信，就是相信自己的“紧张”是十分合理的，也就是相信自己不应该去做这种事。
这或许是一种“离经判道”。
但当人们为日常生活中的心理问题困惑无力的时候，这种“离经判道”就是十分合理的。
我在前面s男的例子中说过：他以后一系列的心理疾病，大起大落地情绪，都是因为曾经在学校受到意外惊吓，本能产生正常地抗拒；而日后父亲用权威逼迫他进校，导致他正常地抗拒被压制，转而变得对老师过分妥协，情绪完全被成绩所控。
他只需记忆起最初母亲陪他进校，被惊吓之前那种最独立地、最美妙的快乐。
所以，在这种情况下，放弃考试，远比忍受紧张、应付考试要好。
这不是一种委曲求全，而是在捍卫自己健康、独立的人格。
只有母亲教与自己的技能，比如吃饭、走路……才是最亲切美妙的。
不言而喻的、无条件相信一定行的！
也从来不会去“考核”孩子这些技能，令他们万分紧张。
因为这是一种“无条件”的“血缘”与“母爱”。
绝不容忍一丝一毫地质疑，而去追求刻板的“考核”。
可以这样理解：“强迫症”就是因为对“母爱”的刻板“考验”。
那些“侥幸”通过考试的经历，确实给s男带来过许多兴奋，但考试失败后的“失落”，也曾令他崩溃。
尤其是那种“同学通过、唯独自己没过”的嫉妒，足以令他万念俱灰。
这种嫉妒之心异常强大，几乎不可克服。
但只需经过深层了解，追溯源头，便可迎刃而解。
和“s”男类似的一个例子“u”
“u”的朦胧记忆中：有一次妈妈带着他去参加一个什么活动。 ↑返回顶部↑